Джозеф Кардильо - Быть как вода. Жизненная мудрость боевых искусств.

Попытайтесь использовать этот принцип в обыденной жизни. Будьте внимательны, чтобы не упустить возникающие возможности.

Другой вариант.Создайте у себя дома священное место, уголок, куда вы можете удалиться на пятнадцать-тридцать минут в день, и где вас никто не побеспокоит. Ничего особенного здесь не требуется — нужно только создать место, где вас ждет тишина и уединение. Если хотите, можете включить свою любимую музыку, зажечь свечу или ароматическую палочку, поместить туда какое-нибудь произведение искусства: годится все, что помогает вам почувствовать себя лучше. Если подобного места не существует, попытайтесь создать его хотя бы за пределами вашего дома, — все равно, в помещении или под открытым небом, лишь бы вам там было удобно. Смысл в том, чтобы увести вас от всего того, что требовалось от вас в течение дня, и на некоторое время закрыть дверь перед всеми этими сложностями.

Войдите в это место и погрузитесь в себя. Возможно, вам понадобится несколько минут, чтобы привести в порядок свои мысли и сосредоточиться. Доверьтесь этому процессу. Пусть все мысли скользят через ваш разум, не встречая суждения. Погрузитесь в свое сознание и просто ждите. Следите за тем, что произойдет. Позвольте себе поверить, что вам необходимо следовать вслед за этим движением.

Обратите внимание на взаимоотношения между тем, что вы обнаружили, и тем, чего от вас хотят окружающие. Это может совпадать, а может и не совпадать. Воспользуйтесь этой информацией, чтобы совершить наилучший выбор среди возникающих возможностей.

Еще один вариант.

Подумайте о каком-нибудь человеке, с которым у вас напряженные отношения. Определите, какая энергия исходит от него, инь или ян. Представьте себе, как вы делаете отношения с этим человеком более гармоничными, встречая его энергию своей, противоположной по знаку и сопоставимой по силе. Но помните: суть здесь в том, чтобы сохранять гармонию, а не в том, чтобы подорвать его энергию.

Затем представьте, что даете этому человеку время выплеснуть его энергию целиком, без остатка.

Теперь представьте, как снова встречаете ее противоположной энергией.

Если потребуется, представьте, как вы подстраиваетесь к нему и пытаетесь произвести перемены. Или, если события уже стали развиваться благоприятно, представьте, как вы поддерживаете новый поток энергии, направляя его к желаемой цели.

Сегодня я создам священное место и проведу там некоторое время, чтобы сосредоточиться.

Сегодня я буду восприимчив к возможным путям преображения всего окружающего. Я буду помнить, что моя жизнь также открыта для перемен.

Сегодня я погружусь в свое сознание и попытаюсь как можно больше действовать с этой выгодной позиции.

Сегодня я буду полностью осознанно воспринимать как свою жизнь, так и самого себя.

Сегодня я постараюсь не стеснять других и помогать им в решении их собственных проблем.

Сегодня я постараюсь отнестись ко всем происходящим за день стычкам уверенно и с оптимизмом.

Сегодня я, реагируя на конфликтную ситуацию, буду осознавать важность выбора.

Сегодня я буду стараться творить добро, не ожидая за это никакого вознаграждения.

Сегодня я постараюсь приводить к гармонии соответствующую энергию в надлежащий момент.

Сегодня я буду почитать свою взаимосвязь со всем сущим.

Сегодня я буду почитать Абсолют и его проявления во всем сущем.

Сегодня я буду почитать Абсолют в себе.

Замечательный духовный наставник и психолог Рам Дасс так писал о парадоксе человеческой природы: «Мы — не человеческие существа, приобретающие духовный опыт. Мы — духовные существа, приобретающие человеческий опыт». Мы живем в обществе, которое изменяется настолько быстро, что зачастую уделяет очень мало внимания воспитанию духа. И все же именно взращивание и освобождение духа ведет каждого из нас к обретению своей истинной силы — как личность и как человека, — к счастью и к взаимосвязи во всем сущим.

Одно из ценнейших свойств воинских искусств заключается в том, что они в конечном итоге ведут нас к развитию духовности. Все, чему мы учимся, ведет именно к этой цели — к цели, считающейся главной для воинских искусств с тех самых пор, когда Бодхидхарма поставил ее перед шаолиньскими монахами, сказав: «Стремитесь к просветлению».