Вон Кит - Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике

73. Прирученный тигр в низкой стойке.

74. Белая змея выделяет яд.

75. Тысячи тонн давят на землю.

76. Сдерживая лошадь, поднять копье.

77. Семь падающих на землю звезд.

78. Черный медведь поводит плечами.

79. Черный медведь разворачивает лапу.

80. Черный медведь крутит лапой.

81. Золотой петушок отводит крылья.

82. Пустота, воплощенная в единстве.

83. Пчела жужжит над ухом.

84. Лев поворачивается.

85. Сосна устремляется к небу.

86. Возврат в исходное положение.

Рис. 13.6. Комплекс тай-цзи цюань стиля вуданг. Набор № 6

87. Дикая лошадь врывается в конюшню.

88. Перьевое облако на пурпурной вершине.

89. Возвратный мах кулаком.

90. Попугай летит через лес.

91. Смена цветов на дереве.

92. Золотой петушок отводит крылья.

93. Лев играет с мячом.

94. Темный дракон обвивается вокруг тела.

95. Золотая змея обвивается вокруг ивы.

96. Возврат в исходное положение.

Рис. 13.7. Комплекс тай-цзи цюань стиля вуданг. Набор № 7

97. Защита слева и справа.

98. Лев бросается на мяч.

99. Тройное продевание нити.

100. Ласточка расправляет крылья.

101. Желтый дракон появляется из пещеры.

102. Вихревое вращение ладоней.

103. Ворона летит через долину.

104. Гром на южном склоне скалы.

105. Небесная колонна приветствует солнце.

106. Бешеные рукоплескания.

107. С благодарностью получать указание пути.

108. Возврат в космос.

Рис. 13.8. Комплекс тай-цзи цюань стиля вуданг. Набор № 8

По сравнению с другими школами тай-цзи стиль ченъ получил известность в основном благодаря своим боевым качествам.

Для тех, кто хочет проследить эволюцию тай-цзи цюань, начиная с шаолиньского кунг-фу до самого распространенного в наши дни стиля ян, особенности школы чень представляют- несомненный интерес. Демонстраторам рукопашных приемов также будет весьма полезно познакомиться с этой техникой, поскольку по сравнению с другими школами тай-цзи стиль чень получил известность в основном благодаря своим боевым качествам. Основанная Чень Ван Тином (1660–1680) школа представляет технику, внешне схожую с шаолиньским кунг-фу.

Приведенный в этой главе комплекс разработан мастерами Гу Лью Сианем и Шен Дзиа Женом и утвержден китайским национальным комитетом по ушу. Мастера подчеркивают восемь основных характеристик этого стиля.

1. Тай-цзи цюань воспитывает ум и развивает энергетику. Во время тренировок направляйте поток энергии волевым усилием по принципу «сила воли порождает энергию, энергия порождает внутреннюю силу».

2. Амплитуда движений корпуса и конечностей должна быть максимальной, но в то же время позволяющей легко принимать исходное положение. Это достигается направлением энергии в голову, накоплением силы в дан тьян, втягиванием грудной клетки при прямой спине, опусканием плеч и локтей, расслаблением и вращением бедер и сгибанием колен.-

3. Движение по спирали определяет стратегию техники тай-цзи цюань, и полученная в результате сила называется «силой кручения кокона» (по-китайски — «си дзинь»). Для обретения спиральной силы следует полностью расслабиться и, двигаясь всем телом, объединить разум и энергию в единое целое.

4. В тай-цзи очень важной считается концепция «видимого» и «сущностного»; правильно применяя это понятие на практике, можно сберечь много энергии. Для достижения равновесия между «видимым» и «сущностным» держите корпус прямо и устойчиво; движения верхней и нижней частей тела должны быть скоординированы.

5. «Начав движение, не останавливайтесь». Это правило означает, что, как только вы сделали первое движение, к нему подключается инерция всего тела, при поддержке разума и энергетического потока. Внешняя форма исполнения техники должна быть скоординирована с потоком ци так, чтобы внутренняя сила не встречала препятствий на своем пути.