Виктория Бегунова - Практика медитации

Виктория:Т.е. Настя уже отработала эту рассеянность, и ей уже легко получается сконцентрироваться на чем нужно.

Настя:А нормально, что возникает эта волна злости?

Виктория:Злости, конечно же, не должно быть. Раздражение возникает, потому что внимание все-таки уходит, а ты не можешь его контролировать. Т.е. тебя кто-то отвлекает и вместо того, чтобы ты не отвлекалась, а продолжала концентрироваться на работе, у тебя не получается, часть сознания все-таки ускользает от твоего контроля, поэтому и приходит волна: «Как это так, я думала, что я уже это контролирую, а у меня не получается полностью». Со временем ты будешь более спокойно переключать поток сознания на то, что тебе нужно без раздражения. Раздражение возникает потому, что ты не можешь удержать поток сознания, не можешь ничего сделать, поэтому и приходят такие эмоции. Опять же, нужно время, и, думаю, что со временем ты избавишься от этих неприятных ощущений.

Лариса, группа 4:В первой практике (Анрита) какие-то действия меня не так отвлекали, потому что концентрация внимания все равно была, потом я попробовала читать и тут я уже перестала понимать вдохнула я или выдохнула.

Виктория:Многие из вас будущие преподаватели йоги, и к вам на занятия будут приходить совершенно разные люди и в том числе такие, которые, когда нужно сделать какое-то упражнение достают телефон и начинают разговаривать либо смс-ки писать. Понятно, что вы уже будете знать, какой результат получит этот человек. Здесь собрались йоги и йогини, и мы понимаем, что нужно сосредоточиться, но у большинства людей очень рассеянный ум, и очень хорошо даже иногда дать анриту, чтобы они потом поняли как важна все-таки сосредоточенность на практике.

Наталия, группа 3:Некоторая работа предполагает концентрацию внимания на нескольких объектах одновременно, например, говоришь по телефону, в это же время тебя о чем-то спрашивает коллега, тут же звонит второй телефон и т.д., т.е. необходимо переключаться, как быть в такой ситуации?

Виктория:Это работа с нашим вниманием, сознанием, это контроль за этим потоком. В Раджа йоге мы делали упражнения, кода максимально вовлекали свое внимание и оно как пиявка присасывалось к этому объекту, явлению. И мы должны были, так как мы контролируем этот поток, с легкостью выдернуть этот поток и направить на что-то другое. Контроль - это когда мы можем вовлечь этот поток, но и в любой момент убрать и направить его на что-то другое. Думаю, что в этом цикле мы будем практиковать такие упражнения.

Упражнение 2.

Концентрация на идее.Продолжим идею о своем высшем Я, и в большей степени будем размышлять о том, чем мы привыкли себя считать. Вот, вам сказали, что вы – это высшее Я, что оно всемогуще, обладает всезнанием, абсолютно свободно, но мы, к сожалению, не считаем себя своим высшим Я, а считаем себя своими проявлениями, а эти проявления уже принимают различные названия, какой-то различный окрас. Например, я считаю себя маленькой или большой, худой или толстой, умной или глупой, т.е. это всего лишь мое представление о себе, а не о том, кто я есть на самом деле. Я есть ВСЁ. Я – БРАХМАН И НИЧТО ИНОЕ!– Мантра сознания. Т.е. я живу всего лишь в придуманном мире и я лишь, к сожалению, то, какой я себя придумала, с каким-то набором качеств (положительными или отрицательными). Наша задача все-таки понять, что это всего лишь мое представление о себе, что это не я. Когда мне говорят: «Ой, какая ты красивая!», я чувствую в себе отклик, значит я действительно считаю себя красивой, хотя на самом деле я и красивая и некрасивая – я АБСОЛЮТНАЯ, я со всеми качествами.

Например, если скажут, что ты глупая, негативное находит отклик, значит ты считаешь себя глупым, т.е. не считаешь себя Брахманом, Абсолютом, а считаешь себя этим проявлением.

Наша задача сконцентрироваться на мантре «Я Брахман и ничто иное». Но, чтоб это были не просто слова. Можно как попугай говорить эту мантру, и это будут просто слова. Что мы подразумеваем, когда говорим, что «Я Брахман и ничто иное»? Что все представления – это не Я.Т.е. чтобы я о себе не подумала – это не я, а я – «Брахман и ничто иное», т.е. Я АБСОЛЮТНАЯ, я что-то такое грандиозное, высшее, чудесное и волшебное. Вся эта грязь, представления, которые, может быть, я собирала в течение многих-многих жизней, прилипли и никак не могут отстать от меня, я обросла этой грязью. Наша задача отказаться от этих ложных представлений о себе. «Я Брахман и ничто иное»! Если вы живете с этой позиции, то вас никто не может задеть, обидеть.