Виктория Бегунова - Курс Йоги 370. Четыре цели жизни. Тантра йога

Вадим Валерьевич:Зачастую это происходит как в сказке Эзопа «Лисица и виноград». Мы не можем дотянуться до этого винограда и начинаем его ругать. Что мол, зачем к власти стремиться, это же так бездуховно, а деньги – это вообще грязь, кто до них дотронется, тот измажется. И на работу ходить не надо, я лучше дома буду сидеть медитировать, зачем корячиться. Это как лисица, которая не может насладиться по настоящему, ни на работе, который не нашел своего места в жизни, у которого нет ни денег, ни власти, ни каких-то объектов чувственных для наслаждения. И как лисица начинает их ругать. Хотя где-то на подсознании страстно их хочет.

Вопрос:То есть человек стремиться к духовным практикам потому что не может ничего достичь в материальной жизни. Поэтому человек уходит в духовное?

Вадим Валерьевич:Да, иногда так бывает. Сразу оговорюсь: ничего плохого я здесь не вижу, это тоже полезно, это тоже нужно и это тоже замечательно. До тех пор пока вы не насладитесь всем тем, чем бы вы хотели насладиться, у вас на подсознании будет это желание и в самый ответственный момент перед самым просветлением оно вам палки в колеса вставит, то есть не надо обманывать себя. Вы можете обманывать других, себя не надо.

Более того, есть быстрый метод, где одно другому не противоречит. Что да, если вы решили, что мир – это сплошная череда неудач, что в общем-то абсолютно справедливо, если мы хватаемся за формы, эти формы разрушаются, другой вопрос когда? В этом смысле действительно весь мир – это мир непостоянства, но если мы за миром непостоянства будем видеть процесс и если мы будем понимать, что рано или поздно мы из него выйдем, то мы будем себя чувствовать как переодетый принц, который ходит по Багдаду, который может изображать из себя сапожника, но все равно он принц. И вот точно также и мы превращаемся в принцев этой жизни. Когда два эти метода совмещаются. Чувствуете стремление достичь чего-либо – достигайте. Если вы чувствуете, что при этом хотите также духовного развития, то есть выйти за пределы этого всего – идите. То есть очень любопытное течение. А все ортодоксальные течения говорят – нет. Сперва вы должны забыть про три первые цели существования, а потом найти четвертую. Но можно объединить их все четыре.

Совершенно шокирующую фразу для ортодоксальных йогов: ты будешь наслаждаться жизнью и идти по духовному прогрессу. Есть такое выражение: бхога и йога. И бхога и йога, и наслаждение и соединение с источником одновременно. Но легко сказать. Осуществлять этот метод также легко, как и сказать, только при одном условии, что ты вовлечен в него, то есть ты варишься. А до этого, конечно же, очень трудно совместить одно с другим. Это поистине мистическое знание-учение. Мы можем сказать только, что оно есть, даже без претензий на то, что мы его по палочкам распишем, как оно, что, куда, зачем... Можем, конечно, расписать на отдельные участки и фрагменты, но оно больше этого. Оно поистине мистическое, поистине это подарок тех, кто когда-то нырнул, взял эту жемчужину, а потом второй раз нырнул, чтобы нас научить уму разуму, нас лопоухих. То есть это подарок.

Вопрос:Т.е. это получается, когда человек начинает придерживаться высшего взгляда на вещи, т.е. состояние полной осознанности?

Вадим Валерьевич:Я не знаю, почему некоторые этим начинают интересоваться, а другие нет. Почему некоторые даже более – в нескольких шагах от этого, но не могут соприкоснуться с этим, а кто-то совершенно случайно, знаешь, шел в одну комнату, а попал в другую. Я не могу сказать, почему для одних это учение приходит, а другим нужно потратить полжизни, чтобы объяснить вообще о чем речь. Я не знаю, почему так происходит, я знаю, что так происходит, у меня нет слов, нет понятий, нет определений почему это случается в одних случаях и не случается в других случаях. Я не знаю.