Виктория Бегунова - Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни

Курс йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни.

Ориентировочное время прохождения курса: 10 часов 20 минут чистого времени в течение 5 дней.

Друзья! Меня зовут Виктория Бегунова. Я являюсь Генеральным Куратором всех Йога Курсов. Над этим курсом работает дружная команда кураторов университета, каждый из них отвечает за свое направление работы. Внизу вы найдете информацию и контакты кураторов. Для решения всех вопросов, пожалуйста, без стеснения обращайтесь к ним самым настойчивым образом. Если никто из кураторов не смог вам помочь, то, пожалуйста, также без стеснения пишите мне по адресу ambikavika@mail.ru.

Друзья! Последовательно пройдите шаг за шагом этот курс.

­В этом курсе нас ожидает поистине грандиозное знание - Рита-йога. Осознать важность этой темы очень просто через следующее: именно из Рита-йоги произошли йоги танца – Нрита-йога и Нритья-йога, йога театральных постановок - Натья-йога. Сочинение стихов или поэтическое искусство также относится к разделу Рита-йоги. До наших дней дошли отголоски этих йог уже в каких-то других, более общепринятых видах искусства. В частности, знаменитое искусство индийского танца, театральные постановки, музыкальное творчество имеют источником Рита-йогу.

Рис. 1. Рита.

Рита-йога- это йога, выстраивающая изящный мост между понятием йоги и деятельностью танцора, между понятием йоги и деятельностью актера, между понятием йоги и деятельностью поэта, между понятием йоги и деятельностью музыканта.

ВЕДЫ: ЦЕПОЧКА ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ЗНАНИЙ

Цепочка преемственности знаний, которая дошла до наших дней, говорит нам следующее: Индия - чрезвычайно уникальная страна, но Индия не сегодняшних границ, а Индия древности. Индия - это своеобразный духовный супермаркет: какие бы ни были в мире религиозные учения, философские течения - их все можно найти в Индии.Можно найти учения атеистические, монотеистические, какие угодно «ические». Точно также разделы философии - мы можем обнаружить гигантский спектр. В этом отношении весь оставшийся мир как пустыня по сравнению с Индией с ее «джунглями» разнонаправленности какой угодно мысли. Любое философское учение, которое было, есть или только формируется на Западе, вы найдете в древней, средневековой или современной Индии. Индия в этом смысле - место, откуда пошел толчок мысли, толчок эмоций, толчок верований.

Рис. 2. Веды.

Если вы будете анализировать, откуда все это в самой Индии, то рано или поздно, проводя анализ учений, течений, поучений, вы придете к Ведам. В Индии все ссылается на Веды. Причем ссылается по-разному: одни учения ссылаются на Веды, как прямые продолжатели традиции Вед, другие учения ссылаются на Веды, как на то, с чем они спорят, с чем не соглашаются. И поддержка, и критика, и нейтральное отношение - все вертится вокруг одного неподвижного центра. Этот центр называется Веды, и содержит знание, которое называют «Ведическим знанием». Все учения, течения, религии опираются в своей сути на Веды.

А на что опираются Веды?Конечно, вы сами можете приступить к изучению Вед и всех тех факторов, которые были связаны с их возникновением, проникновением и распространением. Однако это уже было сделано до вас, и продолжает осуществляться людьми более умудренными и искушенными в этих вопросах - многочисленными представителями науки, а также тех или иных философских течений. Иногда они поддерживают Веды, иногда пытаются доказать их несостоятельность, но все сходятся в одном: Веды не опираются ни на что, мы не имеем предыстории Вед.

Такое впечатление, что Веды свалились на нас сразу в готовом виде. Мы не имеем никаких памятников, ни культурных, ни исторических, доказывающих, что они являются материалом, из которого были сформулированы Веды. И вот возникла достаточно странная ситуация: Веды вдруг появились, причем, потенциал, содержащийся в Ведах, настолько мощный, что с течением времени он послужил основой всего разнообразия религий, учений и течений.