Виктория Бегунова: Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни

Рис. 5. Передача знаний.

И если этот импульс доходил до ученика, то, как пламя одного факела передается другому факелу, также передавалось Ведическое знание. «Контейнеры», через которые передавался невыразимый толчок Ведического знания, состояли из гимнов. Эти гимны и есть те мантры, которые мы можем прочитать в Ведах, самом древнем источнике знания. Однако слова-«контейнеры» остаются всего лишь набором звуков, если они не наполнены невербальным импульсом носителя Ведического знания. И только если гимны передаются носителем Ведического знания, они наполняются невыразимым, сверхлогичным содержанием. Поэтому очень важно получать Ведическое знание непосредственно от его носителя.

И все бы хорошо, но был нарушен фундаментальный принцип: передача знания, предназначенного в согласии с законом Рита-йоги для всей Вселенной, была ограничена кругом людей, осуществлявших действо передачи знания. Так возникла обособленная каста жрецов-брахманов. Они владели Ведическим знанием и были чрезвычайно могущественны. Мы с нашими атомными бомбами и ракетами – дети по сравнению с тем могуществом, которым обладали древние мудрецы, если беспристрастно проанализировать некоторые тексты, описывающие их способности. Но обратная сторона кастовости весьма трагична: знание стало «капсулироваться» и, как следствие, теряться. Эта потеря продолжается и в наши дни. Однако крупицы знания сохранились, и используя их, каждый из нас способен переоткрыть древнее Ведическое знание о свободе и воспользоваться им.

В нашей стране в 60-е годы 20-го века был известен спор, в который было вовлечено большое количество людей - так называемый спор между физиками и лириками. Суть этого спора заключалась в следующем: кто более важен для человечества - ученый с его открытиями или поэт с его поэзией?

Для меня лично, воспитанного в технократической среде, большую ценность, как мне казалось, представлял инженер, ученый, который на переднем крае каких-то тайн, деятельностью которого можно воспользоваться вполне практически: построить, например, автомобиль, сделать мобильный телефон, ракету запустить в космос. А все, что касалось поэзии, танцев, музыки, воспринималось мною не серьезно, как что-то второстепенное или третьестепенное. Те или иные произведения, восхваляемые критиками от музыки, поэзии, танцев у меня не находили никакого отклика. Я ловил себя на мысли: а может искусство - это большое надувательство? Горстка каких-то людей, занимается непонятным каким-то времяпрепровождением, после чего возникают произведения искусств, а мне от них ни холодно, ни жарко. У меня возникало ощущение несерьезности всего этого.

Однако позже выяснилось: то, что пытались представить как произведения искусств, ими не являлось - моя реакция была справедлива. Просто, я не имел возможности соприкоснуться с истинными произведениями искусства в поэзии, литературе, живописи, скульптуре, театральном искусстве и других. А так как не было обоснования или теории, что такое искусство, то у меня было желание махнуть на все это рукой. И только после того, как я лично познакомился с Рита-йогой, я посмотрел совершенно другими глазами на все эти виды человеческой деятельности и понял, что они не менее важны, чем достижения в технической, научной сфере.

Рис.1. Физик-Лирик.

Более того, если достижения в технической сфере оторваны от достижений в области искусств, они начинают превращаться в маргинальные проявления, в какие-то бездушные железки или бездушные аппараты. От этого человечеству, скорей хуже, чем лучше. Только взгляд со стороны искусства, чего-то не столь формально определяемого, на деятельность человека до определенной степени уравновешивает и создает истинно гармоничную личность вместо «перекошенного» технократа, не думающего о последствиях своих действий, одной рукой создающего производство, облегчающее жизнь человеку, а другой рукой уничтожающего природу, без которой жизнь невозможна в принципе. Две эти составляющие крайне необходимы: и аналитическая (словами шестидесятников 20-го века – физика), и поэтическая (лирика).