Уэйн Ликермэн - Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению

Цель Живого Учения – вызвать подсознательное знание, что мы неотъемлемая часть Целого. С таким подсознательным осознаванием мы обнаруживаем себя в состоянии приятия Того, Что Есть. Мы перестаем сопротивляться, даже когда продолжаем усиленно работать над изменением того, что нам не нравится. Это поистине самое благословенное из всех человеческих состояний.

Люди, испытывающие чувство вины, часто утверждают, что оно необходимо, чтобы способствовать хорошему поведению. Они говорят, что чувство вины удерживает нас от плохих поступков. Это спорный аргумент, поскольку все знают из собственного опыта, что иногда повторяют одни и те же поступки, которые вызывают у них чувство вины. Поэтому даже если это сдерживающий фактор, он недостаточно эффективен. Опыт тех из нас, с кем уже случилось духовное пробуждение, когда ложное чувство авторства мертво и чувство вины отсутствует, говорит, что не возникает никакого резкого ухудшения поведения. К несчастью, не возникает и резкого улучшения!

Жизнь – для того, чтобы жить. Независимо, был ли у вас духовный опыт или духовное пробуждение, жизнь продолжает течь через это тело и ум. Мы продолжаем есть, спать, любить, работать, играть, спорить, ругаться, помогать, танцевать, смеяться и плакать в соответствии со своей природой и требованиями момента. Святые из нас получаются крайне редко. Однако прозрения, которые приходят в процессе, обрисованном в этой книге, неизбежно приносят с собой ослабление эгоизма и зацикленности на себе. Наши сердца естественным образом открываются навстречу другим, особенно это касается тех, кто прежде боролся с зависимостью или какими-то трудностями в жизни. Тут Двенадцатый Шаг направляет нас поделиться «опытом, силой и надеждой» с теми, кто еще страдает. Страдают ли они от зависимости или от иллюзии, что они отдельные, независимые и могущественные сущности, ответственные за успех в жизни, их ношу можно облегчить, поделившись с ними нашим собственным опытом и позитивными изменениями, которые обычно сопровождают Учения, обсуждаемые в этой книге.

Наблюдения показали, что когда мы помогаем другим, не ожидая взамен награды, наша собственная жизнь становится лучше. В восточной традиции это известно как карма-йога, и Двенадцать Шагов отчетливо склоняются в этом направлении. Те из нас, кто пережил зависимость, находятся в уникальном положении, чтобы предложить свой опыт тем, кто все еще страдает от подобного состояния. Такая передача опыта – удивительный процесс, он несет в себе силу и надежду, которые каким-то образом передаются другим. Многие из нас наблюдали картину выздоровления снова и снова. В результате в различных программах Двенадцати Шагов сложилась богатая традиция поддержки. Члены группы, прошедшие все или хотя бы большинство Шагов, свободно делятся своим опытом один на один с каким-нибудь новичком. Быть чьим-то проводником в путешествии к выздоровлению и обретению себя – настоящая привилегия. Когда мы бескорыстно отдаем свое время и энергию, чтобы помочь кому-то вернуться к настоящей жизни, мы с новой силой подтверждаем Милость, в которой теперь живем. Помня об этом, важно также осознать, что отношения помощника и новичка подвержены всем обычным вариациям человеческих отношений.

Вначале отношения несбалансированы, поскольку помощник обладает опытом, информацией, выздоровлением и покоем, которых ищет новичок. Настоящим вызовом для помощника в таких отношениях будет удержаться от желания стать экспертом и остаться помощником. Самые успешные отношения такого рода превращаются в удивительно близкую гармоничную взаимопомощь, обогащающую жизни обоих участников и длящуюся иногда всю жизнь.

Ничто не даст вам такого ощущения личного бессилия, как работа с другими. Вы заметите, что в этом Шаге говорится «мы старались донести смысл наших идей». На этом этапе процесса, будем надеяться, уже ясно, что у нас нет личной силы, чтобы гарантировать результат. Мы можем стараться донести смысл, но успех или неудача от нас не зависят. Как говорят в АА: «Мы их не протрезвляем, и мы их не опьяняем».

Есть большая разница, когда человек делится собственным опытом и когда рассказывает людям то, во что верит. Во-первых, никто не может спорить с нашим опытом. Когда мы честно делимся своим опытом, у наших слушателей не включается сигнал тревоги из-за ощущения, что мы пытаемся изменить их представления или убедить в своей правоте.