Уэйн Ликермэн - Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению

Наши семьи, работодатели и общество, в котором мы живем, будут продолжать считать, что мы в ответе за свои действия (или нет). Нас могут наградить или наказать в зависимости от того, как другие оценивают наши поступки. Эту систему нельзя назвать ни четкой, ни справедливой. Иногда наши плохие поступки избегают наказания, а хорошие остаются без награды. Жизнь играет по собственным правилам, и они слишком сложны, чтобы человеческий ум мог их понять. Некоторые верят, что справедливость восторжествует после жизни или в следующей жизни. Существует масса сложных концепций кармы, рая, ада и перерождения. Ни Живое Учение, ни Шаги не вмешиваются в такие размышления. Возможно, лучший способ все это выразить – слова Будды из Ланкаватара сутры: «События случаются, дела делаются, но нет никакого индивидуального деятеля».

В Шагах упоминается «установление контакта с Богом», что другими словами можно выразить как «получение духовного опыта» или «взгляд на нашу истинную природу». Существует множество видов духовных практик для улучшения этого «контакта». В духовной жизни есть свои развлечения – например, бродить по огромному духовному рынку. Это похоже на прогулку по Большому Базару в Стамбуле. Тысячи купцов с энтузиазмом предлагают свои товары. «Сэр, посмотрите на эти сокровища! Сюда! Попробуйте это! Нет, сюда, тут самое лучшее!» «Попробуйте это тайцзи, сэр!» «Скорей сюда, у меня есть центрирующая молитва!» «Эй, хотите тантру?» «Пожалуйста, попробуйте мою йогу в горячей печи». «Мадам, взгляните на эту прекрасную випассана-медитацию». «Простите, девушка, не желаете ли этих милых аффирмаций?» «А у меня тут самое лучшее самоисследование». «Сэр, мадам!»

Да, он ошеломляет. В зависимости от своего темперамента вы можете рискнуть пройтись по нему в одиночку или предпочесть чувствовать себя в безопасности с гидом. Самое важное – отправиться туда. Попробовать это, попробовать то. Там есть и ритуальные парильни, и изучение Библии, и курсы по возрождению, и классы йоги. Есть круг барабанов и круг доверия, хождение по лабиринтам и различные паломничества. Выбирайте то, что вам больше подходит. Когда дело доходит до духовных практик, разнообразие поистине бесконечно, так что если какая-то практика не понравится, просто попробуйте другую. Найдите такую, которая покажется интересной, и посмотрите, куда она вас заведет. Не торопитесь, расслабьтесь, если можете. Нет нужды напрягаться, но если вдруг обнаружите, что напрягаетесь, вспомните, что это Океан движется как ваше напряжение.

Когда я начал свое духовное путешествие по Большому Духовному Базару, моя цель была проста – найти силу. Я знал из первого Шага, что не контролирую наркотики, алкоголь и кучу всего другого. Я даже признал, что в какой-то мере ограничен в своей способности управлять собственной жизнью. Поначалу мое понимание Шагов убедило меня, что выход – в Духовной Силе, и вот я отправился приобрести ее себе, и ПОБОЛЬШЕ! Ведь тогда я жил по принципу чем больше, тем лучше. Особенно меня интересовали техники, помогавшие наладить контакт с Богом. Я прикинул, что с моими мозгами и с Его силой мы могли бы творить великие дела! К счастью, мне повезло пройти эту стадию довольно быстро. Далее следовала череда духовных практик и учений, от возвышенных до откровенно нелепых. Каждая учила меня чему-нибудь. Окончательное осознание, что я АБСОЛЮТНО бессилен и все разворачивается совершенным образом (нравится мне это или нет), пришло позднее.

Авторы Большой Книги замечают: «В какой-то мере мы осознали Бога».

С точки зрения Живого Учения это замечание соответствует растущему осознанию, что мы не отдельные сущности, какими когда-то считали себя. Мы проявленные аспекты божественного Я (Океана). Когда мы познаем себя как волны, а не отдельные капли, мы по определению начинаем осознавать себя Океаном. Это осознание Бога, духовный опыт, к которому подталкивают нас авторы Шагов.

Осознание Бога – это также начало само-осознавания, которое в Живом Учении иногда называется «свидетельствованием». Мы начинаем видеть себя и свои действия в другом свете. Такое свидетельствование по сути своей безлично. Мы осознаем себя, но не в такой самокритичной манере, как раньше. Мы наблюдаем свои действия и реакции. Если мы делаем что-то хорошо, мы радуемся, не испытывая гордости. Если мы делаем что-то плохое или бесчестное, мы сожалеем, не испытывая чувства вины. С этой позиции мы гораздо быстрее замечаем те поступки, которые требуют очищения (возмещения ущерба). Поскольку в этом состоянии меньше ложного чувства авторства, здесь также гораздо меньше защитных реакций и самоутверждения, которые ограничивают нас, лишая жизненной энергии.