Карл Ренц - Дао дэ неглиже

Но Ты не можешь представить Себе Себя. Как бы хорошо Тебе ни удавалось описывать Себя. Все Существование — это описание Тебя самого. И оно не стоит и ломаного гроша. Оно не попадает в Тебя. Потому что оно не может затронуть Тебя. Оно не может даже пройти по касательной. Потому что у Тебя нет периферии. Кроме Тебя нет ничего. И Ты — это не «что-то». Разве же это не прекрасно?

Но Ты почему-то всегда охвачен страхом того, что не сможешь что-то контролировать; что может случиться что-то такое, чего бы Тебе не хотелось. Ты боишься потерять контроль, которого у Тебя нет. Но Твое тело всегда поставлено на автопилот. Твои чувства. Твое мышление. Все. Поезд едет сам по себе.

Это переживание смерти: переживание Тотальности, которой не нужно переживать «себя», чтобы быть. Она тотальна, но находится вне переживания. Пасха. В чем суть переживания Иисуса? Куда он идет? К мертвым, или в Тотальность. В Небытие. И в Небытии Он познает, что Ему не нужно быть, чтобы Быть. Это переживание жизни: быть Тем, что есть жизнь, что не нуждается в жизненности, чтобы быть жизнью. Этому не требуется переживание жизни, чтобы быть Тем, чем является жизнь. Это — Вечная Жизнь, которая есть никогда никогда.

И эта Вечная Жизнь присутствует и в переживании смерти и в переживании жизни. Это переживание бытия Того, что есть жизнь, что не боится смерти, потому что смерти вообще не существует.

Как в глубоком сне. Вот мы снова к нему и вернулись…

Люди пренебрегают смертью тем,

что придают большое значение

порождению жизни.

Тем самым пренебрегают смертью.

Не порождаешь и не деяешь —

это мудрее, чем ценное порождение.

Это [настоящее] достойное и ценное

порождение.

Я знаю, Ты хочешь утешения. Но кому нужно это утешение? Именно безутешность здесь и сейчас — в этом послание. Если есть какое-то послание, то это послание безутешности.

Это не имеет конца, потому что никогда не начиналось.

И пока «ты» есть, «ты» страдаешь. Ничто никогда не прекращается. То, что не имеет начала, не может иметь конца. Ты мечтаешь об этом. Точно так же, как мечтаешь о том, чтобы быть здесь и сейчас, Ты мечтаешь обрести конец в смерти. Ты никогда не рождался. Ты не можешь умереть.

То, о чем Я говорю, никогда не будет пребывать во времени и пространстве. Оно никогда не состоится во времени и пространстве.

Прийти к этому пониманию невозможно. Туда никому не попасть.

Здесь и сейчас Ты есть То, что Ты есть. А не потом, когда что-нибудь случится. Для этого ничего не может случиться, потому что для Того, что Ты есть, никогда ничего не случалось. В том числе и в смерти. Там не будет ни единого момента милости.

Рождаясь, человек мягок и слаб.

Умирая — тверд и «силен».

И потому твердость и сила — знаки смерти,

Мягкость и слабость — знаки жизни.

То, что Ты есть, суть бесконечность, которая никогда не начиналась и никогда не закончится. И столь же бесконечна реализация в земном, в этой реализации-кажимости. Здесь нет начала и нет конца. Побег невозможен. Не существует того, кто находится внутри, как и не будет того, кто из этого выйдет.

Вопрошающий:Бесконечности не существует, потому что идея времени — это чепуха и потому что мы всегда живем в этом моменте?

Карл:Кто живет в моменте? Кто это такой? Кому нужна концепция момента и сейчас? Кто там внутри этой «силы сейчас», и кому она нужна?

Вопрошающий:Да ладно, я так тоже могу — отбрасывать концепции обратно тебе в лицо!

Карл:Все это концепции. Это как раз возможное и невозможное. И возможность того, что Ты выйдешь отсюда свободным от концепций, — тоже здесь. Но это не значит, что Ты уйдешь с концепцией получше. Все они бессмысленны. Потому что не могут быть истинными. И, возможно, это сработает, как если сунуть два пальца в рот: Тебя разом вырвет ими всеми. И Ты увидишь, что существуешь не благодаря концепциям, а вопреки им.

Раз уж Ты жуешь концепции: тогда жуй и пережевывай. Размельчи их до бесформенного вязкого кома, в котором Ты ничего больше не сможешь найти. Это свобода от конструкций и деконструкций. Тогда ничего не останется. Но Ты останешься всегда. Ты — тот самый абсолютный остаток, которому ничего не остается. Тебе ничего не остается. Но Ты остаешься всегда. Ты всегда есть То, что есть абсолютный субстрат. Когда Ты снимешь все, что можно снять, останешься только Ты. Тебе не уйти. Это называется Абстракцией.