Тик Нат Хан Array - Осознанное питание — осознанная жизнь - Дзэн-буддистский подход к проблеме лишнего веса

Исследуя свой гнев, мы видим его корни — неправильное понимание себя и окружающих нас людей, нашей боли и скрытых обид, накопленных многими поколениями. Эти корни могут присутствовать как в нас самих, так и в человеке, который сыграл важную роль в том, чтобы вызвать у нас гнев.

Когда мы злимся, нам прежде всего нужно вернуться к осознанному дыханию и уделить внимание нашему гневу. Фокусируясь на дыхании, мы поддерживаем в себе состояние осознанности.

Вдыхая, я знаю, что я злюсь.

Выдыхая, я знаю, что должен позаботиться о своем

гневе.

Вдыхая, я знаю, что гнев все еще здесь.

Выдыхая, я знаю, что во мне есть гнев, и знаю, что во мне также есть осознанность.

Вдыхая, я знаю, что гнев — нездоровое чувство.

Выдыхая, я знаю, что это чувство родилось и умрет.

Вдыхая, я знаю, что могу позаботиться о своем гневе.

Выдыхая, я смягчаю свой гнев.

Осознанность принимает гнев подобно тому, как мать принимает плачущего ребенка, беря его на руки и отдавая ему всю свою любовь и заботу. Если мать вкладывает все сердце и разум в заботу о малыше, то малыш чувствует доброту матери и успокаивается. Точно так же мы можем утихомирить наш гнев. Чтобы привнести в свое сознание и подсознание состояние не-гнева, мы должны практиковать медитацию любви. В то время как гнев провоцирует проявление многих проблем, связанных с весом, любовь и сострадание к себе и другим помогают нам эффективно решать эти проблемы.

Данная медитация способствует раскрытию любви и сострадания в нас и является хорошим противоядием от гнева. Любовь — это способность дарить мир и счастье себе и другим. Сострадание — способность избавлять от боли себя и других. Сущность любви и сострадания заключается в понимании, умении распознать боль в себе и других. Мы должны ощущать связь с физическим и психологическим страданием и в самих себе, и в других людях. Когда мы соединяемся с болью, пребывая в состоянии осознанности, в нас немедленно рождается чувство сострадания. Поскольку понимание есть сама основа любви и сострадания, наши слова и действия станут тем, что уменьшает страдание в нас самих и в других, растворяет наше негодование и делает более счастливыми и нас, и их.

Начните практиковать эту медитацию с фокусирования на самом себе, на своем «я». Пока вы не научитесь любить себя и заботиться о себе, вы не сможете помогать другим. На следующем этапе вам нужно будет переместить фокус на других (заменив «я» на «он», «она» или «они»), начиная с тех, кого вы любите, затем переходя к тем, кто вам нравится, потом — к тем, кто вам безразличен, и, наконец, сосредоточиваясь на тех, кто заставил вас страдать.

Да буду я спокоен, счастлив и легок в теле и духе.

Да буду я цел и невредим.

Да буду я свободен от гнева, страданий, страха и беспокойства.

Да научусь я смотреть на себя глазами понимания и любви.

Да обрету я способность распознавать

и осязать в себе семена радости и счастья.

Да научусь я определять и видеть в себе источник гнева, неумеренных желаний и заблуждения.

Да обрету я знание, как каждый день питать семена радости.

Да обрету я способность жить энергично, целостно и свободно.

Да буду я свободным от привязанностей и неприязни, но не буду безразличным.

Практикуя наблюдение за умом, мы начинаем лучше понимать, почему чувствуем и действуем тем или иным образом. Почему мы принимаем нездоровые решения? Почему мы окружаем себя людьми, которые нам неприятны? Тщательное отслеживание взаимосвязей внутри и вокруг нас помогает нам найти путь к пониманию и преодолению проблем, связанных с весом.

Научившись распознавать и осознавать свои ментальные образования, принимать и исследовать их, мы можем обрести прозрение. И тогда, если, например, одновременно проявятся семя отчаяния и семя осознанности, энергия осознанности вберет в себя энергию отчаяния. Благодаря осознанности отчаяние будет распознано и принято, а затем трансформировано в мудрость и сострадание.

Наблюдение за объектами ума подразумевает отслеживание всего, что может восприниматься как существующее в формах, чувствах и мыслях. Когда мы говорим «осознавание», мы должны уточнять: «Осознавание чего?» Осознавание дыхания? Осознавание ходьбы? Осознавание гнева? Мы должны осознавать нечто. Если этого нечто нет, то осознавание невозможно. Итак, когда мы говорим о наблюдении ума в уме, мы имеем в виду субъект познания, субъект наших ментальных образований, субъект осознавания, ненависти, любви или ревности. И у каждого субъекта должен быть объект. Любить — значит любить что- то. Любить кого-то. Ненавидеть — значит ненавидеть что-то. Ненавидеть кого-то. Вот что понимается под объектами ума.