Елена Уайт - Христианский дом

Семейные загородные прогулки. - Пусть несколько семей, живущих в городе или деревне, объединятся, оставят свои занятия, которые поглощают физическую и умственную силу, и выезжают в сельскую местность, на берег живописного озера или в красивый лес, где прекрасные природные пейзажи. Им нужно брать с собой простую, здоровую пищу, лучшие фрукты и зерновые и устраивать свой стол под сенью деревьев или под небесным шатром. Езда, хлопоты и окружающая обстановка будут способствовать аппетиту, и они смогут наслаждаться трапезой, которой позавидуют и цари.

В таких случаях родители и дети будут чувствовать себя свободными от забот, трудов и проблем. Общаясь со своими детьми, родители должны, в некотором смысле, стать детьми, делая все, что в их силах, чтобы доставить удовольствие своим детям. Пусть целый день будет посвящен отдыху. Упражнения на открытом воздухе будут полезными для здоровья тех, кто работает в помещении и ведет сидячий образ жизни. Все, кто может, должны считать своим долгом поступать подобным образом. Ничто не будет потеряно, но многое будет приобретено. Они приступят к работе обновленными, с новым побуждением ревностно исполнять свое дело, лучше подготовленными, чтобы сопротивляться белезням9.

Находите счастье в очаровании природы. - Не думайте, что Бог хочет лишить нас всего того, что может сделать нас счастливыми. Он требует, чтобы мы оставили все то, что не служит для нашего блага и не принесет нам счастья.

Тот Бог, Который насадил величественные деревья, одел их в пышную листву и сотворил для нас яркие и красивые цветы. Чью умелую руку и привлекательную работу мы видим во всем царстве природы, не хочет делать нас несчастными; Он не хочет, чтобы мы были равнодушны к этим вещам и не получали бы от них удовольствия. Его замысел состоит в том, чтобы мы наслаждались ими. В Его намерения входит, чтобы мы были счастливы, взирая на прелести природы, созданной Им10.

Полезные дружеские собрания. - Собрания, устраиваемые для дружеского общения, являются в высшей степени полезными, и поучительными, если эти люди имеют любовь Божью, пылающую в их сердцах, когда они встречаются для того, чтобы обменяться мыслями о Слове Божьем или обсудить пути продвижения Его дела и оказания добра своим ближним. Когда Святой Дух считается желанным гостем этих собраний, когда не говорится и не делается ничего такого, что могло бы огорчить Его, то Бог чтится, и люди, которые собираются вместе, восстанавливают свои силы и укрепляются11.

Наши собрания следует так проводить и мы должны так вести себя, чтобы, возвратившись домой, мы не испытывали угрызений совести, что согрешили против Бога и человека, чтобы мы сознавали, что не причинили боли и вреда никому из тех, с кем общались, и что не оказывали на них губительного влияния12.

Иисус находил удовольствие в сценах невинной радости. - Иисус осуждал самоугождение во всех его формах, однако Он был общительным по Своей природе. Он принимал знаки гостеприимства от всех сословий, посещая дома богатых и бедных, ученых и невежественных, и старался перевести их мысли от забот будничной жизни к духовному и вечному. Он не поощрял разгульной жизни, и даже тень мирского легкомыслия не омрачала Его поведения; и все же Он находил удовольствие в сценах невинной радости и Своим присутствием одобрял дружеские собрания. Иудейская свадьба была волнующим событием, и радость, царившая при этом, не вызывала неудовольствия у Сына Человеческого... Веселье свадебных торжеств указывало Иисусу на радость того дня, когда Он введет Свою невесту в дом Отца, и искупленные вместе с Искупителем воссядут на брачной вечере Агнца13.

Его пример в разговоре и поведении. - Когда Иисус, совершая Свой труд, получал приглашение на обед или на праздник от фарисеев и мытарей, то Он принимал приглашение... В таких случаях Христос контролировал застольную беседу и давал много драгоценных уроков присутствующим. Слушали Его внимательно, потому что не Он ли исцелял их больных, утешал скорбящих, брал на руки детей, чтобы благословить их? Мытарей и грешников влекло к Нему, и когда Он открывал Свои уста, чтобы говорить, их внимание было приковано к Нему.

Христос учил Своих учеников тому, как вести себя в обществе нерелигиозных людей, а также с теми, кто был религиозен. На Своем примере Он учил их, что, посещая общественные собрания, они не должны стараться сами говорить. Но Его беседы весьма отличались от разговоров, которые можно было слышать на празднествах в те времена. Каждое слово, сказанное Им, было запахом живительным на жизнь для Его слушателей, и они слушали со смиренным вниманием, как будто только это и было их целью14.