Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Во всех религиях, как правило, период поста и ограничений в еде сопряжен с четким графиком, когда есть можно все, а когда есть можно, но не все. Этот подход позволяет задать четкую установку, запрещающую телу есть то, что ему захочется. Период такого телесного ограничения станет временем приоритета души, а время, когда можно есть все, является возможностью, когда позволительно есть то, что хочется телу, давая ему определенную власть. В этих, казалось бы, крайностях человек находит середину и обретает понимание, сколько еды требуется для него. В период поста человек не просто ест меньше и убавляет власть тела, он делает опору на духовное. Он усиливает свою молитву, духовное рвение, которое должно пытаться закрыть ту брешь слабости, возникающую от недостатка сил тела. По этой причине многие взгляды на еду не несут духовной составляющей, поскольку в них они якобы убирают опору с еды, но не делают опору на духовное. В такой ситуации закономерен вопрос: на что опирается человек? Если тело обретает слабость, но душе не дается явный приоритет, то за счет чего держит человека на плаву? И очень часто в таких ситуациях возникает, что опорой человеку служат его псевдодуховные качества. Они, гордость, ощущение своей значимости, своей правильности, подпитывают и дают человеку ощущение силы. Люди любят показывать свой образ жизни, говорить о том, как нужно правильно питаться, пытаются учить. Они вроде обретают материальный альтруизм, отказываясь от пищи, но не имеют духовного эгоизма, который должен дать душе приоритет. Их самоощущение собственной правильности создает вакуум и желание быть альтруистами в духовном. Им кажется, что заслуга в одной области достаточна для обретения совершенства. Они могут любить животных, не есть мяса, защищать окружающую среду и ощущать полноту от своего взгляда, не требующего большого.

Пост является эффективным духовным методом, но всегда важно понять, что Иисус постился 40 дней. То, что Он обрел, не есть плод его поста. Если человек обретает альтруизм в материальном, отказываясь от вкусной, сытной пищи, то он должен понимать и обретать эгоизм в духовном, считать это недостаточным для полноценного совершенства. Я должен делать усилие в этот момент в духовном, не пытаясь прикрываться одной стороной своей жизни как достаточной для своего самомнения.

Попытка человека взять на себя обязательства в еде без всякого ограничения по времени во многом является гордостью. Хотя я и встречал людей, которые постились нон-стоп, но все же такой уровень, если и возможен, то благословение на это, зеленый свет должны дать с небес, а никак это не может быть моим собственным решением. Для обычного человека с непривычки уже после трех дней отказа от мясного и молочного может напасть мрачное настроение – тело грустит. Мясо – это то, что веселит человека, при ежедневном употреблении это часто не ощущается. Когда достаток и изобилие являются частью каждого приема пиши, то радость от поедания мяса становится чем-то странным и неощущаемым. После того как получается перебороть себя и продолжить есть скоромную еду, неизбежно начинается опора человека на его душу. Тяжесть и сложность преодоления зависит от того, насколько духовные ценности сильны внутри человека. Если их почти нет, то непоедание мяса и других тяжелых белков представляется сложной и непосильной задачей.

После недели-другой поста мясо воспринимается по-иному. Радость тела после завершения поста ощутима и явна. Ощущения, конечно, будут зависеть от возраста, силы тела: люди пожилые будут испытывать куда меньшее сопротивление в пищевых ограничениях, поскольку их тело не столь крепко, как у молодых. Но для всех людей такое изучение себя помогает найти верную пропорцию в еде, чтобы избегать переизбытка и переедания.

Когда тело доминирует, очень сложно увидеть границы. Тогда внимание, ценности человека всегда склоняются к приоритетам тела: прыгать, бежать, успевать. Телу несвойственно сильное вдувание, анализ, скорее, нужно действовать, само действие может обретать статус цели. Мысли становятся непостоянными и поверхностными, а возможность сконцентрироваться – более сложной и меняющейся. Когда тело сильное, доминантное, тогда нет смысла пытаться делать духовный рывок: у человека нет союзника в этом деле, поскольку телу нужен комфорт и удовольствия.

Тело не делает ничего плохого, в нем нет зла. Его поведение является естественным стремлением, на основе которого его создали. Виноват в промахах лишь сам человек, бездумно кормящий себя однобоко, не пытаясь приручить своего пса. Он часто наивно полагает, что чем больше съест, тем здоровее будет. Вся окружающая реклама, популярные и обсуждаемые темы, связанные с едой, пропитаны заинтересованностью людей. Если есть мясо для человека привычно, то в попытке ограничить себя человек сталкивается с большим числом аргументов. Это – близкая для человека зона, зона его комфорта, он не готов вести дискуссию. По этой причине очень остро воспринимаются любые притязания, но ориентир должен быть направлен на самого себя. Логика, анализ и внимательное рассмотрение могут дать ответы, которые, возможно, и не хочется видеть, но на них настаивает душа. Ей нужен приоритет, ей нужно обрести слабость тела для обретения крепости. Самоощущения во время поста не несут понимания результата, его можно осознать только позже. Когда ты чувствуешь слабость в теле, гордость лишается привычной подпитки, становится более уязвимой, слабой, от чего возникает уныние, упадок. То, с чем раньше человек справлялся легко, теперь дается тяжело. В такие моменты важно не позволить себе компромисс и не начать питать свою гордость самостоятельно: обижаясь на всех, гневаться, раздражаться. Всякая попытка видеть себя лучше и выше других – это попытка гордости найти иную подпитку в общем ощущении своей неспособности выстоять.