Константин Пархоменко - Вот наследие от Господа

Кроме того, необходимо следить, чтобы деньги всегда были убраны в недоступное для ребёнка место. Конечно, очень неприятно в собственном доме держать деньги под замком, но ничего не поделаешь, в данном случае это действительно необходимо – у ребёнка не должно быть возможности воровать. Потому что, пока проблемы, толкающие его на воровство, не уйдут, а это, вероятно, произойдет не сразу, доступность денег будет для него слишком сильным искушением. А продолжение такого поведения будет вести только к ухудшению во взаимоотношениях между детьми и родителями и свыканию с реальностью такой жизни.

Обращаться ли к психологам с ребёнком в отдельных случаях?

Елизавета : Психология действительно может помочь человеку в поисках ответов на многие вопросы и пренебрегать ее знаниями о человеке не стоит. Особенно это касается детей. Если взрослый человек, если будет прислушиваться к голосу Церкви, в принципе найдет тут все необходимое для своего душевного развития и равновесия, то к ребёнку необходим особый подход. Нужно знание законов детской психики, иначе в сложных ситуациях можно не помочь, а навредить ему. Например, как говорить ребёнку о смерти близких?.. Ребёнок склонен винить себя в этой трагедии, так же, как и в других невзгодах, обрушивающихся на него. В ряде случаев помощь психолога может быть очень важной.

С другой стороны, многое зависит от личности психолога и его мировоззрения. Думаю, верующему человеку поможет именно верующий психолог. Потому что знания, конечно, важны, но на все можно посмотреть под разным углом, а в вопросах, касающихся души, взгляд должен быть единым.

А может все вопросы решать не с психологами, а в храме, с батюшкой?

Отец Константин : Часто в храм приходят люди с просьбой что-то им посоветовать в сложной жизненной ситуации. И порой задаются вопросы, в которых я никак, при всем самом искреннем желании помочь, не могу быть полезным. Верующая семья из Беслана приехала в Петербург. Мальчик, переживший бесланские ужасы, перешел в петербургскую школу, ходит с бабушкой в храм. Но у него постоянные депрессии, страхи. Что тут может посоветовать священник, кроме того, чтобы ребёнок исповедовался, причащался, старался жить христианской жизнью? Мальчик и так все это делает, а проблемы остаются. Или, на прошлой неделе… Трехлетний ребёнок в страшной агрессии. Никакие мои советы, пастырские рекомендации не приводят к результату. В храме ребёнок причастится, пять минут ведет себя хорошо, а потом опять агрессия. И так все время. «Батюшка, – просят, – помогите». Дело не в бесноватости, как выразился по поводу малыша один батюшка, к которому обратились за помощью, а в том, что в семье есть какие-то проблемы. Во взаимоотношениях между родителями, между этим малышом и старшим ребёнком, да еще много чего другого. Дело ли это священника заниматься психологическими консультированиями, тем более, что священник не имеет ни знаний в этой сфере, ни опыта?

Многие благочестивые люди считают, что священнику ведомы все тайны и все ответы, что священник по определению должен во всем разбираться… Друзья, это не так. Священнику может быть ведом духовный опыт и то, в меру его собственного духовного развития. Также, священник может обладать хорошим жизненным опытом, потому, что перед пастырем проходят тысячи судеб и жизней и все это не может не обогащать. Но и в этом случае, «знание» жизни будет лишь у внимательного и мудрого священника, который наблюдает жизнь (свою и прихожан), анализирует ее.

И все. Остальное приобретается кропотливым изучением наук и дисциплин. Это и все светские науки (и психология в том числе) и богословские науки. Замечательный батюшка может давать прекрасные духовные советы, может разбираться в жизни, но если у него нет богословского образования, он может путаться и в богословии. «Схимонах Рафаил обличил экуменическую политику Русской Православной Церкви» – заголовок свежей Интернет новости. При чем тут мнение схимонаха Рафаила, который не имеет никакого образования и вообще не разбирается в экуменизме и богословских аспектах этого вопроса?

Я уже не говорю о светских научных дисциплинах. Часто приходится слышать: «А старец Н. сказал, что теория большого взрыва (или теория черных дыр, или теория антиматерии, да что угодно из научной сферы) это выдумка». Причем тут мнение старца Н.? Он просто некомпетентен в этих вопросах, его мнение это лишь частное мнение человека. (Как, кстати, глупо выглядят и светские ученые, журналисты и все обыватели, которые пытаются размышлять на богословские темы. Помните, этих десять академиков, выступивших в 2007 г. против преподавания Основ Православной Культуры в школах. Письмо академиков было читать и смешно и грустно, они совершенно не ориентировались в теме.)