Филипп Дженкинс: Многоликий Христос. Тысячелетняя история тайных евангелий

2Annette Yoshiko Reed, «Muslim Gospel Revealing the “Christian Truth” Excites the Da Vinci Code Set», Religion Dispatches , May 22, 2014, www.religiondispatches.org/archive/atheologies/7888/_muslim_gospel__revealing_the_christian_truth_excites_the_da_vinci_code_set/.

3Philip Jenkins, The Lost History of Christianity (San Francisco: HarperOne, 2008).

4См. особенно работы Irfan Shahîd, и среди них: Byzantium and the Semitic Orient Before the Rise of Islam (London: Variorum Reprints, 1988); Byzantium and the Arabs in the Sixth Century , 2 vols. (Washington, DC: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1995–2002). François Nau, Les Arabes Chrétiens de Mésopotamie et de Syrie du VIIe au VIIIe Siècle (Paris: Imprimerie Nationale, 1933); Walter D. Ward, Mirage of the Saracen (Berkeley: University of California Press, 2015). О религиозном бэкграунде этих регионов см.: Philip Jenkins, “By the Rivers of Babylon,” December 1, 2014, www.patheos.com/blogs/anxiousbench/2014/12/by-the-rivers-of-babylon/, and Philip Jenkins, “Christians in Babylon,” December 5, 2014, www.patheos.com/blogs/anxiousbench/2014/12/the-lords-family/.

5Barbara Roggema, The Legend of Sergius Bah . īrā (Leiden: Brill, 2009).

6G. W. Bowersock, The Throne of Adulis (New York: Oxford University Press, 2013).

7«Arabia haeresium ferax» цит. по: Irfan Shahid, Byzantium and the Arabs in the Fourth Century (Washington DC: Dumbarton Oaks Library, 1984), 278.

8P. L. Cheikho, SJ, “Quelques lйgendes islamiques apocryphes,” Mélanges de la Faculté Orientale , Universit éSaint-Joseph 4 (1910): 33–56; David Thomas, ed., The Bible in Arab Christianity (Leiden: Brill, 2007); Ibn Warraq, ed., Koranic Allusions (Amherst, NY: Prometheus Books, 2013).

9James R. Edwards, “The Hebrew Gospel in Early Christianity,” in Lee M. McDonald and James H. Charlesworth, eds., “Non-Canonical” Religious Texts in Early Judaism and Early Christianity (London: T&T Clark, 2012). Об арамейских источниках см.: Emran I. El-Badawi, The Qur’ân and the Aramaic Gospel Traditions (New York: Routledge, 2014). О возможном сохранении иудео-христианских материалов в исламе Х века см.: John G. Gager, “Did Jewish Christians See the Rise of Islam?” in Adam H. Becker and Annette Yoshiko Reed, eds., The Ways That Never Parted (Tübingen, Germany: Mohr Siebeck, 2003), 361–372.

10Christoph Luxenberg, The Syro-Aramaic Reading of the Koran (Berlin: Hans Schiler, 2007); Christoph Burgmer, Streit um den Koran (Berlin: Schiler Verlag, 2004).

11О датировке «Пещеры сокровищ» см.: Alexander Toepel, “The Cave of Treasures,” in Richard Bauckham, James R. Davila, and Alex Panayotov, eds., Old Testament Pseudepigrapha: More Noncanonical Scriptures , 2 vols. (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 2013–?). Об аль-Хидре см.: Qur’an 18.50; Philip Jenkins, “The Green Man and the King of Salem,” October 7, 2013, www.patheos.com/blogs/anxiousbench/2013/10/the-green-man/.

12См. особенно пятую суру Корана, «Стол». Geoffrey Parrinder, Jesus in the Qur’an (Oxford: Oneworld, 1996).

13Коран, сура 3, «Имран».

14Апокрифические «евангелия» как источники Корана – тема долгой и обширной научной полемики. См., например, Ibn Warraq, The Origins of the Koran (Amherst, NY: Prometheus Books, 1998)

15Коран 5:110. Ср. “The Arabic Gospel of the Infancy of the Savior,” New Advent , www.newadvent.org/fathers/0806.htm; see also Tony Burke, “The Arabic Infancy Gospel of Thomas,” www.tonyburke.ca/infancy-gospel-of-thomas/the-arabic-infancy-gospel-of-thomas/.

16Коран 18:9–26; Sebastian P. Brock, “Jacob of Serugh’s Poem on the Sleepers of Ephesus,” в: Pauline Allen, Majella Franzmann, and Rick Strelan, eds., I Sowed Fruits into Hearts (Strathfield, Australia: St. Paul’s, 2007), 13–30.

17Коран 4:157–158; Mona Siddiqui, Christians, Muslims, and Jesus (New Haven, CT: Yale University Press, 2014).

18Коран 4:171, в переводе Yusuf Ali и Marmaduke Pickthall, соответственно. О возможном присутствии иудео-христиан в мире раннего ислама см.: Gager, “Did Jewish Christians See the Rise of Islam?” Евионитов я упоминаю с некоторой осторожностью, так как на тесных связях раннего ислама с этой группой в наше время настаивают исламские полемисты. Риторический смысл этого в том, чтобы связать ислам с «подлинным», строго монотеистическим христианством, еще не «испорченным» (с точки зрения ислама) учением о Троице.

19Emmanouela Grypeou, Mark Swanson, and David Thomas, eds., The Encounter of Eastern Christianity with Early Islam (Leiden: Brill, 2006); Sidney H. Griffith, The Church in the Shadow of the Mosque (Princeton, NJ: Princeton University Press, 2008); Samuel Noble and Alexander Treiger, eds., The Orthodox Church in the Arab World , 700–1700 (DeKalb: Northern Illinois Press, 2014).

20Siddiqui, Christians, Muslims, and Jesus ; Tarif Khalidi, ed., The Muslim Jesus (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2001).

21Khalidi, ed., Muslim Jesus , 86.

22Там же, 60, 71, 53, 73, 201.

23Bart Ehrman and Zlatko Pleše, The Apocryphal Gospels (Oxford: Oxford University Press, 2011), 351–367.

24Khalidi, ed., Muslim Jesus , 97, 75. “Jesus meets a man” is from Tarif Khalidi, “Jesus Through Muslim Eyes,” BBC, www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/beliefs/isa.shtml; F. F. Bruce, Jesus and Christian Origins Outside the New Testament (Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans, 1974).

25«Будьте в середине мира» – цит. по: Khalidi, ed., Muslim Jesus , 107. «Проходите мир стороною» – цит. по: “Gospel of Thomas”, 42, Early Christian Writings , www.earlychristianwritings.com/thomas/gospelthomas42.html. «Те, кто со мною» – цит. по Wilhelm Schneemelcher, “Acts of Peter,” in Wilhelm Schneemelcher, ed., New Testament Apocrypha , trans. R. McL.Wilson, rev. ed., 2 vols. (London: James Clarke, 1991–1992), 2:297. «Блажен тот, кто видит» – цит. по: Khalidi, ed., Muslim Jesus , 106. «Не имейте никаких богатств» – цит. по: там же, 74. «Я близок к вам» – цит. по: Ehrman and Pleše, Apocryphal Gospels , 367. «Сатана сопровождает мир» – цит. по: Khalidi, ed., Muslim Jesus , 91. «Почему вы удивляетесь…» – цит. по: Ehrman and Pleše, Apocryphal Gospels , 367. «Будьте умелыми менялами» – цит. по: там же, 363. «Если люди превозносят вас…» – цит. по: Khalidi, ed., Muslim Jesus , 101.

26Khalidi, Muslim Jesus , 31.

27Там же, 83, 117. О «Диалоге Спасителя» см.: Beate Blatz, “The Dialogue of the Saviour,” in Schneemelcher, ed., New Testament Apocrypha , 1:300–312.