Марина Маршенкулова - Дизайн безоблачной жизни. Большая книга практик и медитаций для всего и от всего

Медитация подходит всем, особенно когда мы говорим о качестве медитации, т. е. присутствии в моменте (об этом буду говорить часто, потому что эта деталь упускается из виду многими медитирующими). В данной книге я предлагаю вашему вниманию совершенно различные подходы к техникам медитации. Из них вы сможете выбрать те, которые приглянутся именно вам, а также те медитации, которые подходят для определенных случаев. Это важно, потому что, например, практиковать випассану может быть противопоказано в тот момент, когда в нас клокочет много не выплеснутой энергии. Также бывает, что вы выбираете одну технику, практикуете ее долгое время, потом отбрасываете, и беретесь за новую. В этом тоже есть свой смысл: если техника уже стала частью вашего бытия и выполнила свою практическую функцию, нет надобности заниматься ею еще и еще. Всегда найдется другая! Выход из зоны комфорта нужен даже в духовных практиках.

Опять же, если мы подразумеваем качество жизни в «здесь и сейчас», то любое действие становится медитацией (об этом подробнее расскажу в следующей главе). Суть медитаций заключается в том, чтобы со временем отбросить все техники и жить с этим качеством. Как говорил Ошо, медитационные техники – это костыли, которые помогают нам ходить тогда, когда самостоятельно ходить мы не в силах. Но когда этот период проходит, костыли надо отбросить и встать на полную ступню, во весь рост.

Медитация и осознанность идут рука об руку. По сути, медитация означает пребывание в моменте, а пребывание в моменте подразумевает осознанность. Если мы осознанны в каждый момент жизни, то мы пребываем в моменте, получаем наслаждение от самых простых действий, а значит, подобному действию присуще медитативное качество. Вот, собственно, и сама суть.

Медитировать получается у всех. Здесь проблема может крыться в том, что вы пока не подобрали технику, которая подходит именно вам и подходит именно в данный момент вашей жизни. Дышать получается? Значит, и медитировать тоже, все так просто.

Это тоже расхожая установка, которую я слышала от многих. Также мне говорили «Тебе хорошо, ты живешь в Индии, часто бываешь в ашрамах». А потом добавляли: «Кстати, а что такое ашрам»? Да, действительно, когда живешь в ашраме, медитировать очень просто, все располагает к этому, все вокруг занимаются примерно тем же. Но. Во-первых, я не провожу всю свою жизнь в ашрамах. Максимум, один месяц в году, в котором есть еще целых одиннадцать месяцев, и их надо не просто прожить, но еще и получить от них удовольствие как минимум. Я все так же работаю, общаюсь с людьми, провожу время с близкими людьми, решаю повседневные проблемы. Все как у всех, почти.

Суть обучения медитациям, которую я старательно распространяю в миру, состоит в том, что она подходит для всех, во всех случаях жизни. И это не для того, чтобы уходить от этой жизни и становиться просветленным. Она именно для того, чтобы наполнить эту жизнь, ту самую, которой вы в этот момент живете, новым, более высоким смыслом. Поэтому отставляем эту знаменитую отговорку в сторону и читаем дальше.

А если я вам скажу, что медитируют не только йоги, но еще и президенты, владельцы крупных компаний, знаменитые спортсмены, голливудские актеры и режиссеры, и именно благодаря этим практикам им в жизни сопутствует как минимум успех? Этому пункту в книге я посвятила целую главу, в ней знаменитости расскажут о медитационных практиках, которые они используют в своей жизни. А просветленные уже не медитируют, поскольку медитация является единственным постоянным качеством их жизни. Поэтому медитации показаны именно нам, живущим вполне себе мирской жизнью.

Во время медитации надо остановить мысли. Как??

Это распространенное заблуждение, которому пытаются следовать многие практикующие, и, естественно, это мало кому удается сделать. В связи с этим появляется заблуждение, о котором сказано выше: «у меня не получается медитировать. Что я делаю не так?» Остановить мысли невозможно, если только вы – не просветленный человек. Суть медитаций – не в том, чтобы остановить мысли и ни о чем не думать. Суть заключается а в том, чтобы не привязываться к этим самым мыслям, не развивать их, а просто отмечать их и возвращаться к дыханию. Таким образом они сами замедляются, а иногда даже останавливаются, пусть и ненадолго.