Будда Шакьямуни: Собрание палийских джатак

В первую часть дня, Благословенный, исследуя своим ясновидением мир, узнал об этом. Оставив свою хижину раньше, младшего Путника, Учитель начал ходить туда и обратно по дороге перед крыльцом его хижины. Когда же последний вышел из хижины, он заметил Благословенного и с приветствием подошел к нему.

«Куда ты собрался в такой ранний час, о младший Путник?» — спросил Учитель.

«Мой брат исключил меня из Ордена, о Благословенный и решил пойти домой.»

«Младший Путник, когда ты принимал обеты, это совершалось при мне, почему же ты не пришел ко мне, когда тебя исключил твой брат? Какое отношение ты имеешь к жизни мирянина? Тебе следует остаться со мной.» Сказав так, он позвал с собой Младшего Путника и усадил его у двери своей благоуханной хижины. Затем, Учитель дал ему идеально чистый кусок ткани, которую создал при помощи сверхспособностей, со словами: «Лицом к востоку, ты будешь сидеть с этой тканью, повторяя эти слова: «Устранение загрязнений. Устранение загрязнений.» Затем Учитель вместе с братством отправился в дом Дживаки и сел не приготовленное для него место.

А младший Путник, сосредоточившись на солнце, тер в руках кусок ткани повторяя: «Устранение загрязнений. Устранение загрязнений.» И так как он продолжал тереть ткань скоро она стала грязной. Увидев это он подумал: «Только что эта ткань была совершенно чистой; но я своими руками нарушил ее первоначальное состояние, сделав ее грязной. Во истину, непостоянно все в этом мире! И далее еще глубже осознав смерть и разрушение, он достиг Света Прозрения. Осознав, что Маленький Путник достиг Знания Прозрения, Учитель послал образ самого себя, представший перед ним. Образ сидящего Будды возник перед младшим путником и сказал «Не обращай внимание, о Младший Путник, что этот чистый кусок ткани стал грязным; внутри тебя есть загрязнения страсти и других порочных вещей. Удали же их.»

И затем его образ произнес строфы:

Нечистота заключается в страсти, а не в грязи;

И страсть мы называем настоящим загрязнением.

Те монахи, кто изгнал её из своего сердец,

Очистившись живут в благости.

Нечистота заключается в гневе, а не в грязи;

И гнев мы называем настоящим загрязнением.

Те монахи, кто изгнал его из своего сердец,

Очистившись живут в благости.

Нечистота заключается в заблуждении, а не в грязи;

И заблуждение мы называем настоящим загрязнением.

Те монахи, кто изгнал её из своего сердец,

Очистившись живут в благости

Когда образ закончил говорить младший Путник достиг состояния Архатства с познанием Четырех типов понимания, благодаря чему он сразу же обрел знание всего Учения Дхаммы. История гласит, что в одной из прошлых жизней, когда он был королем и совершал торжественное шествие вокруг своего города, он, вытирая пот со своего лба чистейшей тканью, увидел что она испачкалась. Тогда ему в голову пришла мысль Прозрения: «Мое тело разрушило первоначальную чистоту и белизну этой ткани и загрязнило ее. Во истину, все вещи непостоянны.» Так он понял идею непостоянства; и, из за этого, в этой жизни случилось так, что именно удаление нечистоты послужило главным побуждением к его Просветлению.

Тем временем, в своем доме Дживака Комарабхачча подал монахам воду для мытья рук; но Учитель, положив руку на сосуд, сказал: «Не осталось ли, о Дживака, монахов в монастыре?»

Старший Путник сказал: «Там их нет, о Достопочтенный.»

«Нет, там они есть, о Дживака» — сказал Учитель.

«Эй, сюда!» — позвал тот слугу, — «Сходи и посмотри, есть ли в монастыре монахи.»

В этот момент Младнший Путник, осознав высказывание своего брата о том, что в монастыре нет монахов, принял решение показать, что они там есть, и поэтому при помощи своих сверхспособностей населил всю манговую рощу образами монахов. Некоторые из них шили робы, другие их красили, в то время как другие образы монахов повторяли священные тексты: каждый из тысячи образов, которые он создал, отличался от всех остальных. Обнаружив в монастыре множество монахов, слуга вернулся в дом и сказал, что вся манго-роща полна монахов.

Но что касалось одного настоящего бывшего в ней монаха

Младший Путник, в тысячу раз умноживший себя,

Сидел, спрятавшись приятной роще.

«Вернись туда» — сказал Учитель слуге, «И скажи, что Учитель посылает за тем, чье имя — Младший Путник.»

Но когда этот мужчина пришёл и передал послание, тысяча уст ответила: «Я-Младший Путник! Я — Младший Путник!»

Слуга, вернувшись обратно, доложил: «Они все говорят, что они «Младший Путник, о Достопочтенный.»