Будда Шакьямуни - Собрание палийских джатак

Косари поблагодарили его сказав: «Ты сделал полезное дело, друг. Что мы можем сделать для тебя?»

«О, я скажу вам, когда мне понадобится ваша помощь», — сказал он. По дороге он завязал хорошее знакомство с торговцем землей и морским торговцем. Первый сказал ему: «Завтра в город приедет торговец лошадьми с 500 лошадьми на продажу.» Услышав эту новость, он сказал косильщикам: «Я хочу, чтобы каждый из вас сегодня дал мне охавку травы и не продавал свою собственную, пока моя не будет продана.

«Хорошо», -ответили те и принесли к его дому 500 пучков травы. Не в состоянии получить траву для своих лошадей в другом месте, торговец купил траву у нашего друга за тысячу монет.

Затем через несколько дней его друг, морской торговец рассказал ему о прибытии большого корабля. И тогда юношу озарила еще одна идея. Он нанял за восемь монет хорошо оборудованный экипаж и с помпой спустился на нем в порт. Купив корабль и весь его груз в кредит, он разбил перед ним крепкий шатёр и, разместился внутри, сказал своим людям: «когда торговцы начнут входить пропускайте их внутрь только по три человека.» Услышав, что в порт прибыло судно, около сотни купцов приехали в порт, чтобы купить его груз; но там объяснили, что они не могут этого сделать, так как великий купец уже купил его. Так все они попали в шатер к молодому человеку, и его охрана пускала их к нему так как было условлено заранее. Каждый торговец из этой сотни дал ему тысячу монет, чтобы купить часть груза с этого корабля, а затем еще тысячу, чтобы купить долю в нем. Таким образом, с 200 000 монетами ученик младшего Казначея вернулся в Бенарес.

Полный желания выразить свою благодарность, он пошел со 100 000 монет к своему невольному учителю.

«Откуда все это богатство?»- спросил Казначей.

«Я заработал его за четыре коротких месяца, просто следуя вашему совету», — ответил молодой человек; и он рассказал ему всю историю, начиная с мертвой мышки. Высокоуважаемый Младший Казначей, услышав все это, подумал: » Я должен быть уверен, что такой молодой и талантливый парень не попадает в чужие руки.» Поэтому он женил его на своей взрослой дочери и оставил его управлять всеми семейными поместьями. После смерти Казначея, он стал Казначеем в этом городе. А затем и Бодхисатва умер и переродился в другом теле в соответствии со своей кармой.

Окончил свое наставление, Высочайший Всезнающий Будда, произнесением четверостишия:

Даже с самым скромным и пустяковым капиталом

Проницательный и способный человек поднимется к богатству,

Даже слабое дыхание способно раздуть пламя.

Также Благословенный сказал: «С моей помощью, о монахи, Младший Путник только что достиг вершин Учения, как в прошлые времена он достиг преуспевания на пути материального богатства.»

Так закончив свой урок, Учитель объяснил связь между этими двумя историями словами: «Младший Путник был в те дни учеником Младшего Казначея, а я был высокоуважаемым Младшим Казначеем.»

Sutta pitaka. Khuddaka nikāya. Jātaka. Eka-Nipata. 5. Tandulanali-Jataka.

Эта история была рассказана Учителем, в Джетаване, в отношении почтенного Удаи, прозванного глупцом.

В то время почтенный Дабба Маллиан занимался в Ордене распределением приглашений на пожертвования еды. Рано утром он распределял их между монахами. Иногда это были приглашения в богатые дома с разнообразной вкусной едой, а иногда приглашения в бедные семьи, которые могли себе позволить всего несколько блюд. В дни, когда почтенному Удаи выпадали приглашения в бедные семьи, он громко жаловался: «Разве Дабба единственный, кто знает, как распределять приглашения? Неужели только он способен этим заниматься?»

Однажды, во время его жалоб, монахи вручили ему корзину с приглашениями, сказав:

«Вот! Занимайся этим сам.»

С тех пор, почтенный Удаи занимался распределением приглашений среди Сангхи. Но в своем распределении он не мог отличить более богатых семей от бедных и какие монахи являются старшими и имеют право на лучшие пожертвования. В первый день с утра когда монахи занимали свои места для отправления в различные селения за пожертвования пищи, он сделал пометки на земле или стене, чтобы отметить какая группа куда отправляется и на следующий день пользовался ими хотя в те же места могло отправляться совсем другое количество монахов. Несмотря на то, что в распределяемых им приглашениях было отмечено сколько монахов желает покормить та или иная семья, почтенный Удаи совсем не учитывал их количества, выдавая чеки в соответствии со своими старыми пометками.