Доброе исповедание

Слово Божье разоблачает этот дух как хитрую подделку сатаны для улавливания неопытных и духовно ленивых душ. Ис.8:20. 1Иоан.4:1. 1Кор.12:7-11. 29-30. 14:22. Деян.2:1-21

(К 10-му вопросу)

В различных ложных религиозных обществах бытуют всевозможные извращенные понятия о Слове Божием (Библии):

1) Слово Божие заменяют преданиями своих отцов, это лжеправославные (Матф. 15:6 ч/2).

2) Слово Божие заменяют новыми "откровениями" современных лжепророков, это лжепятидесятники (Иер.23:21-32).

3) Некоторые в качестве авторитетного руководства признают лишь Новый Завет, это лжепротестанты (Матф.13:52).

4) Некоторые признают лишь Ветхий Завет, это лжеевреи (Иоан.9:29).

5) Иные сомневаются в чистоте всей Библии, это лжеиеговисты (Тит.1:15).

(К 11-му вопросу)

Дар пророчества, наряду с другими дарами Духа (1Кор.12:7-11), был в церкви Божией во все века в прошлом, он есть в церкви ВСАСД РД теперь и будет до закрытия благодати. Быт.3:15. Иоил.2:23-32. Иоан.3:34. Откр.12:17. 19:10. 1Кор.13:8.

Иудействующие АСД (лжереформисты) и самовольники в своем заблуждении отрицают проявление духа пророчества в церкви ВСАСД РД ныне и ограничивают его проявление личностью Е.Г.Вайт, как будто на ней закончилось всякое проявление духовного света и пророческих откровений, несмотря на свидетельства Библии о постоянном прогрессе света (Псал.35:10. Матф.13:52), несмотря на многократные слова пророка Лаодикии об этом же.

Это есть древняя тьма застоя тьма Лота и дочерей его, тьма Моава. Иер.48:11 (Быт. 19 гл.).

(К 13-му вопросу)

Церковь Божия за шесть тысяч лет непрерывного существования Царства благодати ветхозаветнего и новозаветнего времени имела различные исторические имена (названия). Ветхозаветние имена

1) Сифиты – сыны Божии (Быт.4:25. 6:2 Лук.3:38).

2) Симиты (Быт.9:26-27).

3) Евреи (Быт.14:13. 40:15).

4) Израиль (Исх.5:2. Втор.33:28-29).

5) Иудеи (ЗЦар.12:20 ч. 2. Ос.11:12 ч.2. Иоан. 4:22).

6) Ученики Иоанна Крестителя (Матф.9:14. 11:2).

Новозаветние имена

1) Назаряне – ученики Христа (Иоан.4:1-2. Деян.24:5. 9:1).

2) Христиане (Деян.11:26).

3) Свободные христиане.

4) Вальденцы.

5) Саббатарианцы (субботствующие христиане).

6) Баптисты седьмого дня.

7) Адвентисты Седьмого Дня (АСД) (Откр.14:12).

8) Верные Адвентисты Седьмого Дня (ВАСД) (Откр. 14:12. 12:17).

Во всех этих исторических именах церкви, различных по названию, была единая сущность истины в учении и жизни. Еккл. 12:13. Откр.14:12. [2:17.

Примечание Ныне с 1914-28 гг. в связи с неверностью и отступлением многих из АСД в Лаодикии влево имя церкви Божией есть Верные и Свободные Адвентисты Седьмого Дня (ВСАСД).

(К вопросам 15 17) Признаки истинных служителей

1) Истинные служители соблюдают заповеди Божии и имеют веру в Искупителя.

2) Истинные служители пребывают в прогрессирующем свете вести своего времени – ныне в свете вести Свидетеля Верного в работе Иного ангела. Тит.1:9. Откр.12:17. 3:14-22. 19:11. 18:1-4.

3) Истинные служители, получая права один от другого в священнодействии рукоположения, находятся в непрерывной родословной нити служителей. Тит.1:5. 1Тим.5:22. 2Цар.2:4. Иер.33:17-26.

4) Истинными служителями могут быть только члены церкви Божией – церкви ВСАСД РД. Втор.18:15.

5) Истинные служители те, которых признает таковыми Церковь в лице ее старших законных и верных служителей. Римл. 16 гл. Фил.2:19-30. Степени служения служителей

Ныне в церкви ВСАСД РД существует учение о семи основных степенях служения союзного значения, помимо других служений местного и союзного характера:

1) Апостолы (проповедники).

2) Пророки.

3) Евангелисты (благовестники).

4) Пастыри (пресвитеры, епископы).

5) Учители (библейские работники).

6) Диаконы.

7) Нефинеи (вспомогатели).

Еф.4:11. 1Кор.12:28. 1Тим.3:1-13. Ездр.8:20. Римл.12:6-8.

Каждому служителю определено знать и заниматься только своим делом, как сказано: "Все ли апостолы? все ли пророки? все ли учители?" 1Кор.12:29. Еф.4:11. Римл.12:4. 1Кор.15:41.

Примечание: В ветхозаветнее время служители скинии имели каждый свою работу: священники одну, левиты другую, да и в своей среде левиты еще подразделялись по роду работы, "определены они каждый к своей работе и ношению" (Числ.4 гл.).

И в новозаветнее время благовестник Филипп, организовав церковь в Самарии, сам не рукоположил служителей, так как не имел на это права, но это сделали апостолы Петр и Иоанн (Деян.8:б-17).

Три ключа служителей