Доброе исповедание

Вступая сегодня в члены церкви Божией – Всемирной Всесоюзной Церкви Верных и Свободных Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения, принимая на себя долг и обязанности члена церкви, пред лицом многих свидетелей: Бога, ангелов, служителей и всех членов церкви, лично, добровольно и сознательно даю торжественный обет:

– Быть верным Богу и Eго святому Закону при всех жизненных обстоятельствах до смерти.

– Быть верным Христу и Его вести вечного Евангелия и вести Свидетеля Верного в работе Иного, Последнего ангела.

– Быть верным церкви и порядку её, соблюдая закон изоляции от врагов истины

– Быть верным и послушным служителям церкви, быть искренним и откровенным пред ними

– Строго хранить тайны церкви от внешних.

– Быть ревностным, энергичным, деятельным, постоянно прогрессировать, возрастать в познании истины Cлова Божьего и в практической жизни характера Божьего.

– Обещаю достигать идеала, изложенного в "Добром исповедании" и "Основах истины и церковного порядка ВВЦ ВСАСД РД.

И да поможет мне Господь верно исполнить этот мой обет, прославить моего Господа здесь на земле и удостоиться войти в Его вечное Царство славы. Аминь.

(К 8-му вопросу) Значение этого установления

Установление крещения и преломления – это два памятника: один снаружи, а другой внутри церкви. Над этими установлениями написал Христос имя истинного Бога. Христос сделал крещение знаком входа в Его духовное царство. Он сделал его обязательным условием для всех желающих быть признанными стоящими под господством Отца, Сына и Святого Духа. Прежде чем принять человека в общину, прежде чем он переступит порог Царства Божьего, должен он получить печать божественного имени: "Господь – оправдание наше!" (Иер.23:6).

Крещение есть торжественное отречение от мира. Крещаемые в троекратное имя Отца, Сына и Святого Духа при вступлении в христианскую жизнь открыто объявляют, что они перестали служить сатане и сделались членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Они последовали повелению: "И Я приму вас и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель" (2Кор 6:17-18). Приготовление к крещению

Основательное приготовление крещаемых необходимо, и надо гораздо тщательнее наставить, чем это обыкновенно делается. Приходящим к истине надо пояснить правила христианской жизни. Их исповедание не доказывает, что они имеют душеспасительную связь со Христом. Мы не только должны говорить: "я верю", но должны познанную истину провести в жизни. Только согласуя наши слова, поступки и характер с волею Божьею, мы доказываем нашу связь с Ним. Если кто оставляет грех, который есть нарушение закона, то, согласуя свою жизнь с законом, приведет ее в полное повиновение. Это работа Духа Святого. Свет тщательно исследованного Слова, голос совести и действие Святого Духа пробуждают в сердце искреннюю любовь ко Христу, Который Сам Себя отдал в жертву, чтобы искупить всего человека: его тело, душу и дух. Любовь же открывается в послушании. Разделяющая стена между любящими Бога, которые соблюдают Его заповеди, и теми, которые не любят Его и пренебрегают Его постановлениями, будет ясно определена, Испытание крещаемых

Крещаемые, обыкновенно, испытываются не так тщательно в их верности ко Христу, как это следовало бы. Надо удостовериться, принимают ли они только имя "Адвентисты Седьмого Дня" или они на самом деле стали на сторону Господа, вышли из мира, отделились и не прикасаются ни к чему нечистому. Перед крещением должны быть предложены вопросы относительно их убеждений и опытов, только не холодным, сдержанным образом, но любезно и кротко, указывая новообращенным на Агнца Божьего, Который несет грехи мира. С крещаемым надо переговорить обо всем, чего требует Евангелие.

Один из пунктов, относительно которого должны быть наставлены вновь приходящие, это одежда. Обсудите с ними тщательно этот вопрос, нет ли в одежде кокетства. Не горды ли они? Идолопоклонство в одежде есть нравственная болезнь, ее нельзя брать с собою в новую жизнь. В большинстве случаев подчинение требованиям Евангелия производит явную перемену в одежде. Но, с другой стороны, не должно быть небрежного отношения к этому предмету. Ради Христа, Которого мы являемся свидетелями, должны мы стараться придать себе наиболее приличный вид. В служении скинии Бог точно указал на каждую отдельную вещь в одеянии тех, которые Ему служат. Особенно точны были предписания, касающиеся одежды Аарона, так как она имела символическое значение. Также и одежда последователей Христа должна быть символична, ибо мы во всем должны изображать Его. Наша внешность должна во всех отношениях отличаться чистотой, простотой и скромностью. Однако Слово Божье не одобряет нас, если мы меняем одежду из-за моды, чтобы одеваться как мир одевается. Христиане не должны свое тело украшать дорогими убранствами и драгоценными украшениями. После крещения