Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Нет ничего в мысли человеческой, в сердце и в воле или произволении человека столь нечистого, скверного, лукавого, безобразного, несмысленного, глупого, злого, завистливого, гордого, дерзкого, убийственного для души, чего не внушил и не вложил бы обезумевший от злобы, гордости, лукавства диавол; нет ничего самого святого, чего он не похулил бы, нет ни одного члена в теле человеческом, над которым он не поругался бы, не внушил бы о нем самых нелепых, скверных, хульных мыслей; нет предмета, животного, растения, ткани, металла или минерала, к которым он не породил бы пристрастия, самого нелепого, чтобы только отвлечь, отчуждить, удалить мысль и сердце человека от Бога и привлечь к себе — осквернить, растлить душу и тело человека! Примером тому служит древнее и новое идолопоклонство и идолопоклонствующее различно современное христианство, с его зрелищами, изящными искусствами, в которых нагота человеческая, особенно женская, пластическая, играет первую роль, — и чем богаче, выше, знатнее человек стоит в гражданском отношении, тем он больше ставит перед глазами своими и своих товарищей, друзей и домашних слуг — этих идолов изящного — и поклоняется им. О, блудное человечество, употребляющее изящество, красоту и совершенство творения Божия как повод к удовлетворению своих страстей, а не во славу Божию! Увы, близорукость человеческая, не видящая дальше своего носа ничего! Ибо что делается не сегодня, так завтра с этой красотой человеческого тела? Она делается смрадным, безобразным трупом и пищею червей, — землею и прахом. А где душа, служившая прелести, осквернившаяся прелестью? — Ничто скверное и нечистое не внидет в Царство Божие (см.: Откр. 21, 27).

Господь для блага разумных тварей, то есть людей, хочет всех соединить во едино тело и Сам обитать в них. Да вси едино будут, якоже Ты, Отче, во Мне, и Аз в Тебе, да и тии в Нас едино будут (Ин. 17, 21), а диавол старается всех разъединить, расчленить, разогнать, как стадо без пастыря; в семействах поселяет вражду, раздор, недовольство или обиду; в селениях, в городах восстанавливает одних на других; в государствах восстанавливает народ на народ, царство на царство; в религиозных обществах восстанавливает исповедующих одно исповедание на последователей другого и особенно дышит яростью на исповедующих веру Православную, как на истинную Церковь Божию, воздвигая на них разные гонения. Будем же держаться Единой, Святой Православной Церкви, коей Глава Сам Христос, Бог наш, действующий в нас непрестанно во спасение и обновление наше.

Вместо любви взаимной враг посеял в людях неприязнь, ненависть, злобу, зависть, злорадство; злопамятство, или вместо чистой любви поселил в людях нечистую, плотскую любовь, страстную, растленную, богопротивную; все чувства сделал орудием греха, а не правды, — зла, а не добра, — лукавства, а не простоты и истины, а потому все мы должны стараться уподобляться благому Богу, а не злому противнику Его и нашему.

Чтобы искоренить из сердца человеческого любовь к Богу и чаяние будущей блаженной и бесконечной жизни, враг старается непрестанно уязвлять сердце наше любовью к миру и его прелестям, особенно к сласти чресл, к сластям чрева; к земным сокровищам, к земному блеску или любовью к своей плоти, к саможалению, самощадению, самоугождению — так-то всячески попирается людьми и любовь к Богу, Который един достоин всей любви нашей. Возлюби Господа Бога твоею всем сердцем твоим и всею силою твоею (Мф. 22, 37; Мк. 12, 30; Лк. 10, 27). Так возлюбили Его святые угодники, отвергши всякую любовь мирскую, грешную, вещную, плотскую, скоропреходящую, растлевающую душу и тело.

Надобно всем нам уразуметь умыслы против нас врагов бесплотных, мудрых на зло и прельщение ко греху. Эти умыслы и вся цель непрестанных над нами козней вражиих таковы: осквернить человека, растлить душу и тело, охладить к Богу и ближнему или отчуждить от Бога и друг от друга, отвратить от любви святой и всякой добродетели, возмутить душу, связать ее и взять в плен; восстановить против Бога и Церкви, уподобить себе и навеки вернуть в ад, на вечное мучение, уготованное ему и аггелам его. — Знают ли и помнят ли это христиане?

Велико зло, насеянное и посеянное в мире сатаною и его воинством, но благо, подаваемое и посееваемое Богом и Его святыми ангелами, Святой Церковью и верными человеками, больше, победоноснее, плодотворнее, — и, наконец, все враги будут побеждены Господом и Его верными человеками: подобает бо Ему царствовати, дондеже положит вся враги под ногама Своима; последний же враг испразднится смерть (1 Кор. 15, 25, 26). «Дерзайте убо, дерзайте, люди Божии, ибо Той победит враги, яко всесилен» (догматик 1-го гласа).