Игнатий - Слово о смерти. Слово о человеке

Преподобный Кассиан Римлянин. Collatio VIII, capiti IX-XI.

Достопамятные сказания. Об авве Иосифе Панефосском, гл. 3.

Св. Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский. Послание к Ксении монахине.

Толкование Евангелия от Луки, гл. 20.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1.

Преподобный авва Дорофей. Поучение 1.

Cassiani. Collatio VIII, cap. X.

Cassiani. De institutis renuntiantium, caput XXXVII.

Святой Макарий Великий говорит, что в совершенных христианах Господь есть как бы душа. Слово 7, гл. 12.

Беседа 2, гл. 1, 2, 4.

Поучение первое.

Святой Исихий. Слово о трезвении, гл. 46. Добротолюбие, ч. 2.

Преподобный Макарий Великий. Слово 7, гл. 31.

Акафист Божией Матери, стихиры на Господи воззвах.

Слово 2.

Слово 4, гл. 3

См. «Слово о смерти».

См. житие Василия Великого, не скончавшегося в противность предсказанию врача, который столько был убежден в верности своего предсказания, что неисполнение его приписал положительно силе Христа, уверовал в Него и принял святое Крещение. Прежде этого никакие убеждения мудрого и святого Василия не могли сломить врача-еврея к принятию христианства. Четьи-Минеи, 1 января.

Исх., гл. 7 и далее. Деян., гл. 8, 9 и проч.

Описание книжников и фарисеев заимствовано из собственных слов Господа нашего Иисуса Христа и из поведаний Евангелия. Господь произнес на них грозное определение Свое, назвав их родом лукавым и прелюбодейным (Мф. 12, 39), лицемерами, выкрашенными гробами, по наружности красивыми, внутри же исполненными лицемерия и беззакония, как и гробы внутри полны мертвых костей и всякой нечистоты (Мф. 23, 13, 23, 27-29). Он признал их чадами диавола, и диавола отцом их (Ин. 8, 44). Он признал их слепцами, ослепленными своим ложным знанием, руководящими других слепцов, слепцов по невежеству своему; Он объявил, что и слепцы руководители и слепцы руководимые влекутся в бездну погибели (Мф. 15, 14). Он признал недуг их неисцельным, потому что они признавали слепоту свою удовлетворительнейшим видением и ведением (Ин. 9, 41). Он заповедал ученикам Своим охраняться от кваса фарисейского (закваски), т. е. от учения их, вполне основанного на лицемерстве, вполне проникнутого ложью и лицемерием, имеющего началом отца лжи (Мф. 16, 6, 12; Лк. 12, 1; Ин. 8, 44). Господь обличил фарисеев в том, что они, притворно совершая пред глазами людей продолжительные молитвы, снедали домы вдовиц и совершали и готовы были совершить ужаснейшие беззакония и преступления (Мф. 23, 14, 34; Ин. 8, 40). Сребролюбие было недугом фарисеев (Лк. 16, 14). Искание славы человеческой было недугом фарисеев (Ин. 5, 44). Они были не способны к вере по причине своего пристрастия к земным преимуществам (Ин. 5, 44; Лк. 16, 13-14). Они присвоили себе ключ разумения и затворили Царство Небесное для человеков: сами не входили в него и не допускали других войти в него (Лк. 11, 52; Мф. 23, 13). Страшная гордость их слышится, как глас самого сатаны, в беседе их с исцелевшим слепорожденным (Ин. 9). О единоплеменном им народе, не имевшем их учености, они выразились так: Народ сей, иже не весть закона, проклята суть (Ин. 7, 49).

Таковы были праведные Захария и Елизавета, родители святого Иоанна Предтечи, святой Симеон Богоприимец, святая Анна пророчица, дочь Фануила (Лк., гл. 1 и гл. 2).