А идеже бывает расход, о часе 9-м биет кандиловжигатель девятищи, и собираемся в церковь. И благословившу иерею, начинаем Трисвятое, и метания три. По О́тче наш:Возглашает священник : Я́ко твое́ есть Ца́рство:И по амине, Го́споди поми́луй, 12. Прииди́те поклони́мся: трижды , и метания три, и поем час девятый трипсалмный.
В нюже православие воспоминается. Бдение обычное.
Поется настоящее последование, во святых отца нашего Григория архиепископа, Фессалонитскаго чудотворца, Паламы. Сложенное от всесвятейшаго патриарха Филофеа.
Поклонение празднуем Честнаго и Животворящаго Креста.
Память преподобного Иоанна Лествичника.
Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста).
Память преподобной Марии Египетской.
Суббота святаго и праведнаго Лазаря.
Неделя цветоносия. Вербное воскресение.
Храмовой праздник, если случится в Страстную седмицу до Вели́кой пятницы, переносится на Неделю ваий, а если в пятницу или в субботу Страстной седмицы, или на первый день Пасхи — переносится на понедельник Светлой седмицы.
«Пое́тся же перве́е посреде́ це́ркве канона́рхом еди́ножды. Та́же: Слава, на кли́рос; И ны́не, на други́й. И та́ко глаго́лем во всю седми́цу». (Типикон. Вели́кий понедельник, утреня).
«А на 6-м часе кадит токмо Евангелие», т. е. совершается «малое каждение» (Триодь. Служба в Вели́кий понедельник).
«Евангелие кадит и храм весь и бра́тию». (Триодь. Служба в Вели́кий понедельник).
«На трапе́зе же яди́м сухоя́дение и сим удовля́емся. И я́коже в 1-ю седми́цу Свята́го сего́ поста́, си́це и в сия́ дни: в Вели́кий понеде́льник, во вто́рник и в сре́ду, пости́тися подоба́ет» (Типикон. Вели́кий понедельник вечера, 2-е «Зри»).
«Си́це же твори́м в Вели́кий понеде́льник ве́чера и во вто́рник к среде́» (Типикон, Вели́кий понеде́льник ве́чера, 3-е «Зри»).
В обителях бывает росход. «В собо́рных же хра́мех и приходски́х росхо́д не быва́ет, но по проще́нии трезво́н в дво́и» (Типикон, Вели́кая среда, утреня).
Обычно они совершаются с чтением молитвы преп. Ефрема Сирина, хотя в Типиконе об этом ничего не сказано.
«И а́бие упраждня́ются соверше́нно в це́ркви быва́емыя покло́ны…» (Типикон, Вели́кая среда, вечер).
«Ве́домо же бу́ди, я́ко от сего́ Свята́го дни полу́ношница не пое́тся в це́ркви до седми́цы Фомины́. В собо́рных же хра́мех и мирски́х пою́т в церквах» (Типикон, Вели́кая среда, вечер).
«Подоба́ет ве́дати, я́ко лития́ за упоко́й в притво́ре не быва́ет до Неде́ли Фомины́» (Типикон, Вели́кий четверг, 1-е «Зри»). Это указание Типикона является основанием тому, чтобы в последующие дни Страстной и Светлой седмиц не совершались заупокойные поминовения.
Входные молитвы священнослужители совершают пред началом часов, и проскомидия совершается во время пения «Го́споди, воззва́х». Но если будет много просфор, она может быть начата во время часов и закончена во время пения «Го́споди, воззва́х».
«И пое́м мно́жицею, до́ндеже причаща́ются бра́тия Бо́жественных Таи́н» (Типикон, Вели́кий четверг, вечер).
«…Вхо́дим в трапе́зу, и яди́м варе́ние с еле́ем. Пие́м же и вино́ и и́но сухоя́дение, зане́же пое́тся Аллилу́иа» (Типикон, Вели́кий четверг, вечер).
На отпуст открываются Царские врата.
К началу часов звон в один колокол.
«Подоба́ет же и сие́ ве́дати: я́ко прия́хом в Палести́не, в сей Святы́й день Вели́каго пятка́, не твори́ти Преждеосвяще́нную, ниже́ па́ки соверше́нную литурги́ю, но ниже́ трапе́зу поставля́ем, ниже́ яди́м в сей день Распя́тия. А́ще же кто бу́дет многоне́мощен, и́ли престаре́лся, и не моги́й пребы́ти по́стен, дае́тся ему́ хлеб и вода́, по захожде́нии со́лнца» (Типикон, Последование часов Вели́кого пятка, «Зри»).
Перед началом вечерни св. Плащаница полагается на престоле, изображением главы Христа к левой стороне св. Престола (к жертвеннику). Если есть живые цветы, то на плащаницу возлагают венок из таких цветов, и если есть благовонное масло или розовая вода, то ими намащают Плащаницу. Возлагать на св. Плащаницу венки из искусственных цветов или намащать ее духами или одеколоном, изготовленными на спирту, не полагается. На Плащаницу полагается Евангелие (небольшого размера).
Читать дальше