Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

То же относится к молитве «О скверноядших» . Человек может и не вспомнить, что когда-то в детстве ел гематоген или кровяную колбасу, другие непозволительные церковным уставом продукты. Помните, в начале 1990-х были очереди за кришнаитскими тортами? По заповеди апостолов, пищу, оскверненную языческими ритуалами, христианину вкушать не подобает: … воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда (Деян. 15, 29).

Кроме уже названных, существует специальная молитва для женщин — «Молитва очистительная сорокового дня» . Ее тоже должен читать священник. Посредством этой молитвы матери получают разрешение на вхождение в церковь, равно как и доступ ко Святому Причастию. Без совершения этого чина приобщаться Святых Таин, даже прикладываться к иконам и святыне, — дерзость перед Богом.

Как-то к Батюшке пришла пожилая женщина. Батюшка исповедал ее и спросил, была ли над ней прочитана молитва после родов. Тут следует пояснить, что обычно эта молитва читается над женщиной во время крещения младенца, но в советское время далеко не все родители крестили своих детей. Многие люди приходили к Богу самостоятельно и крестились, будучи уже взрослыми, а потому матерям их и в голову не приходило, что необходимо «взять» очистительные молитвы.

Так же было и у этой женщины, сын ее крестился, будучи взрослым. Несмотря на то что женщина та была воцерковлена, ходила в храм и причащалась в течение многих лет, Старец сказал ей:

— Так ты еще ни разу и не причастилась! — и прочитал над ней эту молитву.

Если кто в нераскаянных грехах, или некрещеный, или жена, не взявшая молитву после родов, подходят к Чаше, то они и не причащаются. Хотя священник спрашивает их имена, лжицей подает Святые Тайны, а Ангел святой, посланный от Господа, видит состояние души человека и Дары уносит в алтарь. Смысл сороковой молитвы такой, что той, которая ее не брала, даже нельзя входить в храм, потому что не присоединена к Церкви. Так это строго. Церковь надо почитать нашей Матерью.

Еще он говорил, что обязательно должен быть совершен чин воцерковления, когда читаются молитвы над матерью и ребенком, мальчики вводятся в алтарь, а девочки прикладываются к иконам в иконостасе. Обычно, но не всегда это совершается после Таинства Крещения.

Женщины, делавшие аборты, то есть совершившие страшный грех детоубийства, нуждаются в сугубой молитвенной поддержке Церкви. К сожалению, многие сегодня не берут во внимание, что уже в утробе матери человек является личностью и убить его — такой же тяжкий грех, как убить невинного человека, к тому же ребенка. Для совершивших этот грех женщин надо обязательно читать молитву «Жене, егда извержет отроча» .

« Молитва без Таинства Покаяния не разрешает от грехов, но умоляет милосердие Божие. Состояние душевное и телесное сотворившей такой грех никаким другим врачевством не может быть так благовременно облегчаемо, как молением Церкви » [48] Новая скрижаль. .

Батюшка посредством исповеди и специально установленных Церковью молитв исцелял людей и примирял их с Богом. Поэтому после исповеди у Старца на душе у людей была Пасха. Он заботился, чтобы на каждом из приходивших к нему исполнились слова: «Яко пришел еси во врачебницу, да не неисцелен отыдеши » [49] Из Чина исповеди. .

Отец Наум в истории Церкви нашего Отечества — уникальное явление. Таких людей, как он, если и рождается на поколение 4–5 человек, то они своей молитвой держат весь мир. Святитель Иоанн Златоуст сказал: «О святых мы знаем только то, что они о себе не смогли скрыть» . Батюшкина святость многим была неочевидна, потому что он ее и не выставлял напоказ.

От него всегда исходило спокойствие, потому что он всегда был с Богом. Это устроение отец Наум и нам завещал.

Батюшка своей молитвой и любовью покрывал всех нас. Сейчас мы осиротели. Нам придется труднее. Однако, по молитвам Батюшки, уверен, Господь не оставит нас.

Нам бы научиться этой любви у него и дарить ее дальше людям.

Мама нас с братом, нынешним митрополитом Астраханским Никоном, с детства к отцу Науму водила. С нами, детьми, он и вел себя как с детьми. То что-нибудь вкусненькое даст, то овечку какую-нибудь на Рождество подарит. Одно время Батюшка все хотел, чтобы я игуменией стала, но пусть уж лучше овечки игрушечными будут…

— Не мое это, Батюшка, — говорю, и он не стал настаивать.