Е. Соколан (ред.) - Поминайте наставников ваших. Архимандрит Троице-Сергиевой Лавры Наум (Байбородин) в воспоминаниях современников

Тоже животное. Собрать, скажем, две тысячи свиней, которые были в Гадаринской стране, и заставить их построить ракету, чтобы полететь на луну. Что они будут делать? Похрюкают, похрюкают и к корыту повернутся, потому что они даже понять не могут, о чем их просят. А человек видите, какой разум имеет.

Так бывает, что подвижники достигают двенадцати степеней совершенства. И когда наступает 12-я степень, говорит прп. Григорий Синаит, человек не хочет ничего видеть, слышать, ни с кем разговаривать, только Бога призывает. Как это понимать? Если будем читать Библию на славянском языке, то там говорится, что Моисей вниде во мрак, идеже бяше Бог (Исх. 20, 21). Пророк, находясь в теле, пребывал во мраке, тьме неведения, и беседовал с Богом. Что это значит? Значит, что все познания, какие были им приобретены, как бы выпали из головы, он только чувствовал Бога и внимал Богу, как надо строить скинию, какой надо закон дать, как писать пять книг.

Но Господь желает, чтобы подвижники, достигшие чистоты, проповедовали людям покаяние, и поэтому как бы осаживает их, например, с 12-й степени на 9-ю. Некоторые святые в пустыню уходили, а Господь посылал им болезни, чтобы изгнать их из уединенного жития на проповедь к людям.

Помните, как поступил Николай Угодник?

Когда он духом узнал, что хотят казнить невинных воевод, то не стал созерцать, рассуждать: «Ну что же, получат венец». Он побежал прямо туда, на площадь, где палачи стояли, и выхватил из их рук меч большой.

Испугались палачи такой решимости святителя: «Как ты смеешь так поступать? Знаешь, что сам царь приказал нам». — «Доложите царю, что неправедный суд совершается.

А если я виноват — рубите мне голову». Доложили так и так, стали разбираться, и оказалось — действительно, их оклеветали, невинные были воеводы, и отпустили. Кто так боролся за род человеческий и продолжает помогать? Мало таких.

Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам слово Божие, и, взирая на кончину их жизни, подражайте вере их .

Евр. 13, 7

В 1968 году, когда иеромонах Наум приезжал в Пермь к своему духовному отцу епископу Иоасафу, он познакомился со священниками, монахами и мирянами из близкого окружения владыки. Впоследствии многие из них приезжали к нему в Лавру, советовались с ним и обсуждали многие пастырские проблемы. И хотя эти люди имели косвенное отношение к отцу Науму, мы не можем обойти их своим вниманием, потому что помним и чтим их за то, что они укрепляли православную веру и освящали жизнь людей божественным словом истины в тяжелейший период нашей истории — в годы безпрецедентных гонений на Церковь.

Большим другом нашей семьи был Виктор Васильевич Плешков. Он родился в семье русских интеллигентов в уездном городе Оханске Пермской губернии в 1899 году.

После окончания Пермского государственного университета Виктор Васильевич преподавал физику в Пермском мединституте. В то время преподавание и вера в Бога считались вещами несовместимыми, поэтому во время богослужений он молился в алтаре, подальше от любопытных глаз. И все-таки в институте узнали о «темноте и мракобесии» преподавателя физики, и ему пришлось оставить эту работу, несмотря на то что студенты его любили.

Виктор Васильевич устроился в фармацевтическое училище, по совместительству преподавал в вечерней школе. Но и оттуда был вынужден уйти по той же, идеологической причине.

Его не раз вызывали в органы НКВД, и он рассказывал, как это было. Иногда присылали повестки на домашний адрес, тогда он успевал навещать свою духовную мать — схимонахиню Евсевию (Попатенко), просил ее благословения и молитв. А часто ко входу в мединститут подъезжала машина, и ему предлагали проехать в соответствующее заведение. Виктор Васильевич просил позволения хотя бы позвонить жене, но ему говорили, что она потом сама все узнает. Там могли продержать его всю ночь, и что переживала Екатерина Игнатьевна в те безсонные ночи, знает один Бог.

Виктор Васильевич Плешков (монах Виктор)