cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Солнце Правды. Святой праведный отец Иоанн, Кронштадтский чудотворец. Жизнеописание, Чудотворения, А

Но ныне еще есть, братия, надежда удостоиться Небесной Вечери. Пока есть время, переменим жизнь; исправим свое сердце, из которого исходит всякое злое пожелание, всякая страсть, всякий грех; перестанем страстно гоняться за удовольствиями и обычаями света; вспомним слово апостола: любы мира сего вражда Богу есть, иже бо восхощет друг быти миру, враг Божий бывает (Иак. 4, 4).

Согреем свои души верою и любовью; соберем здесь запас добрых дел, как мудрые девы, шедшие на брак к Небесному Жениху, т. е. в Царство Небесное, запаслись елеем, или милостынею, и будем всегда готовы отвечать Господу не словами: имей мя отречена, а словами: идем, Господи, идем; помоги нам поспешить в небесный чертог Твой. Аминь.

Всякому известна та евангельская притча, в которой изображается судьба после смерти богатого и роскошного весельчака и нищего больного Лазаря. Особенно замечателен и назидателен разговор богатого с праотцем Авраамом, которого он увидал из ада вдали в райских селениях и вместе с ним бывшего нищего Лазаря. Вообще, много поучительного и назидательного для нас заключается в нынешнем Евангелии. Составим же, с Божию помощью, беседу на нынешнее Евангелие и извлечем из него духовную пользу для своих душ. В этом Евангелии, как в зеркале, изображается грешное человечество, особенно знатное и богатое, изобильно наделенное от Бога земными дарами; мы можем усмотреть в нем и себя самих. Слушайте. Господь говорил: Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. В этом стихе не совсем понятны для вас слова: порфира и виссон. Порфира – это драгоценная одежда из пурпуровой, или багряной, материи, в которую обыкновенно одевались древние цари и знатные люди; виссоном называлась тоже драгоценная, золотистая одежда из тонкой и нежной пряжи, собираемой с одного индейского дерева или – как другие говорят – из перьев спряденная: с еврейского языка «вусс» значит белизна; впрочем, он был желтоватого или пурпурового цвета и был драгоценен, как золото. Значит, упоминаемый богач любил очень роскошно одеваться, задавать пиры и жить в полное свое удовольствие. Но что же тут особенно худого, – спросят современные нам роскошные весельчаки. Бог дал хорошие средства к жизни: отчего же не пожить в свое удовольствие, когда при том есть у нас и милые друзья, с которыми можно разделить время? Так думают, говорят и делают ныне весьма, весьма многие. Погоня за веселою жизнью, за пирушками, за щегольством, за роскошною обстановкою житейскою ныне в большом ходу; и для того, чтобы пожить в удовольствие, люди не пренебрегают никакими средствами: ни крупными кражами на тысячи и десятки тысяч или и целые сотни тысяч, ни убийствами, ни разными обманами и пронырствами. Братия! Cуд Божий вернее нашего; Господь Бог вправду осудил богатого сряду после смерти в огонь, в муку. Он был достоин того за свое пристрастие к роскошной и веселой жизни, за свое жестокосердие к бедному Лазарю, которого ему было бы так легко приютить, приласкать, успокоить. Таково было жестокосердие богатого, пристрастившегося к удовольствиям, что псы были ласковее к больному: потому что, приходя, облизывали струпья его; а богатый и куска бросить ему не хотел, только падающими со стола богатого крохами желал насытиться Лазарь. Но скоро ли крохами отведешь, утолишь голод? О душа человеческая, низкая! О сердце каменное, бесчувственное! Но посмотрим на наши дела: не бываем ли и мы подобны упоминаемому богачу? Бываем: и мы любим наряжаться иногда в шелк, бархат и золото, и мы, хотя не пируем блистательно всякий день, но от сластолюбия всякий день не прочь; а между тем и у нас от этих пристрастий грубеет сердце, и делается оно менее и менее чувствительным к недостаткам, скорбям, болезням и несчастиям ближних; и нами овладевает более и более преступное самолюбие, желание пожить всласть и удовольствие; все менее и менее заботит нас душа наша, созданная по образу и подобию Божию; меньше и меньше думаем и радеем оá исправлении жизни, о посечении терния страстей и злых навыков, возросших в душе, – о добрых делах, коими благоугождается Бог. Братия и сестры! В ком господствует страсть к богатству, к нарядам и наслаждениям плотским, в том не может жить христианская любовь; нельзя работать вместе Богу и мамоне (Мф. 6, 24).

Будем же жить со страхом Божиим, не прилепляясь к земному праху.

Но продолжим объяснение Евангелия: Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях; и желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий, и отнесен был Ангелами на лоно Авраамов. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама; и Лазаря на лоне его. И, возопив, сказал: «Отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой; ибо я мучусь в пламене сем». Вот какая участь по смерти честных, бедных, больных, с покорностью и безропотно переносящих свое положение людей – и участь жестокосердых и сластолюбивых богачей! Один отнесен тотчас по смерти Ангелами в Царство Небесное для наслаждения невыразимыми на языке благами, а другой низвержен в пропасть адову, в огонь, в муку нестерпимую. Вот конец здешних страданий и здешних радостей грешных!