cвятой праведный Иоанн Кронштадтский - Мысли христианина

© ООО «Издательство АСТ», 2018

Кратки, но знаменательны слова, возглашающие славу и великолепие Пресвятой Троицы. Эти возгласы проповедуют о вечности существа Ее и о страшном и неприступном великолепии Триединого Бога Отца, и Сына, и Святаго Духа. Эти разнообразные краткие возгласы и славословия служат поражением и посрамлением от лица Церкви всем еретикам бессмысленным, дерзающим восставать против Святой Троицы и хулить Ее или отвергать Ее, ибо на пространстве всех веков Церковь по всей вселенной всегда исповедовала православно, спасительно, победоносно, громко, во всеуслышание всех людей вечную славу Святой Троицы и победила своим исповеданием всех гонителей, мучителей, царей, философов, риторов, всю силу ада, восставшего против истинного исповедания Живоначальной Троицы.

Радуюсь о совершенстве Божества, о Его единстве по существу и троичности Лиц и весело славлю Отца, и Сына, и Святаго Духа, нераздельное, несозданное естество, Троицу Единосущную, царствующую во век века. Радуюсь, что Бог есть любовь: Отец – любовь, Сын Божий – любовь и Дух Святый – любовь; Три и Единая любовь. Отец – святыня и правда, равно как и Сын и Дух Святый.

Самодержец – Отец, самодержец и Сын, также и Дух Святый, не Три самодержавных, а Один самодержавный Бог, неслиянный, нераздельный, неразлучный Бог в Трех Лицах.

Один Бог всесовершен и неизменен во веки бесконечные, а твари, как получившие все силы и всякие дары от Бога каждая в свою меру, подвержены переменам, болезням и смерти, кроме святых Ангелов, по благодати Божией утвердившихся в подобии и святости Творцу своему. Люди подвержены изменениям, благим или злым, как существа падшие и восстановляемые от падения чрез веру и покаяние и собственные труды, при помощи Божией. Поэтому почти все дела человеческие носят печать несовершенства и изменяемости: все законы и постановления человеческие, все науки, художества, все дела в сфере житейской. Одни дела Божии носят печать совершенства, разве только за грехи человеческие подвергающиеся изменению на худшее, например неурожаи хлеба и разных плодов, червоточина и гнилость плодов или рождающиеся уродами младенцы.

С сердечным ли благоговением и любовию ты произносишь всегда имя, еже паче всякого имени, пресвятое, пресладкое, великое и превеличайшее, чудное, страшное, пред коим благоговеют неисчетные Ангельские воинства святые, сильные крепостью, пресветлые, яко молния, страшные и благолепнейшие зраком, коих высота не сравненна ни с какими земными красотами, так как они сохранили и хранят в себе точно и нерушимо пресветлый образ Божий, по коему сотворены Богом! О, благоговей, человек, и носи непрестанно в уме и в сердце превеликое и пресладкое имя Божие и твори всякую правду на всякий день.

«Тя поет вся тварь во веки», то есть Ангелы, все их бесчисленные соборы, небо и земля, солнце, луна, звезды, земля и все ее твари разумные, то есть верные человеки, все птицы, рыбы, все живущее в водах, все скоты, звери, насекомые, моря, озера, реки, горы, долины, скалы, ущелья, воздух, роса, снег, дождь, иней, все растения, все породы драгоценных камней, все ископаемое царство, все металлы, минералы, все микроскопические животные с их организмами, премудро устроенными и составляющими их жизнь, – всё, всё безмолвно или громко хвалит Господа, как премудрого, всеблагого и всемогущего Творца и Промыслителя, а безбожники вопреки всеобщему этому стройному хору дерзко отрекаются исповедовать и хвалить Господа.

Душе Святый, Животворящий, Един сый от Троицы, Ты – жизнь и лепота, красота всех тварей живых и неодушевленных, Ты – цвет и благоухание растений, Ты – разнообразие и сладость всяких плодов земных, Ты – дыхание всех органических и неорганических существ, ибо Ты производишь плодотворение, питание в растениях, деревьях и кустарниках. Ты наливаешь плоды и приводишь их в зрелость чрез солнечные лучи, Ты светишь в солнце, луне и звездах, Ты производишь ветры в воздухе и волны на реках, морях и озерах, Ты укрощаешь их, Ты производишь громы и молнии в круге небесном.