• Пожаловаться

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви

Здесь есть возможность читать онлайн «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. категория: Религия / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки
  • Название:
    Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви
  • Автор:
  • Жанр:
  • Язык:
    Русский
  • Рейтинг книги:
    5 / 5
  • Избранное:
    Добавить книгу в избранное
  • Ваша оценка:
    • 100
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Неизвестный Автор: другие книги автора


Кто написал Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Апостол Иаков пишет, что «у Отца светов... несть пременение( нет изменения), или преложения стень( или тени перемены)» ( Иак. 1:17).

Апостол Павел говорит, что Бог «ни от рук человеческих угождения приемлет, требуя что, Сам дая всем живот и дыхание, и вся»( Деян. 17:25). Он же именует Бога Блаженным и Единым Сильным, Царем царствующих и Господом господствующих ( 1Тим. 6:15).

88. Бог есть Дух, однако Священное Писание приписывает Ему телесные члены, например сердце, очи, уши, руки. Священное Писание приспосабливается в этом к обычному человеческому языку, а понимать это надо в духовном и высшем смысле, например, сердце Божие значит Благость, или Любовь Божия, очи и уши означают Всеведение, руки — Всемогущество.

89. Бог везде, но говорят, что Бог на Небесах или во храме. Да, Бог везде, но на Небесах есть особое присутствие Его, в вечной славе являемое блаженным духам; и в храмах есть особое присутствие Его, благодатное и таинственное, благоговейно познаваемое и ощущаемое верующими и являемое иногда в особых знамениях. Иисус Христос говорит: «Идеже бо еста(ибо где) два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их»( Мф. 18:20).

90. Слова Символа Верую во Единаго Бога Отца нужно понимать в смысле отношения к тайне Святой Троицы, потому что Бог есть един по Существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух — Троица Единосущная и Нераздельная.

91. О Святой Троице говорится в Священном Писании. Главнейшие изречения об этом в Новом Завете следующие: «шедше убо научите вся языки, крестяще их во имя Отца и Сына и Святаго Духа»( Мф. 28:19); «трие суть свидетельствующии на Небеси, Отец, Слово и Святый Дух; и Сии Три Едино суть»( 1Ин. 5:7).

92. О Святой Троице говорится и в Ветхом Завете, но не так ясно. Например, «словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их»( Пс. 32:6). «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь вся земля славы Его»( Ис. 6:3).

93. Бог есть един в Трех Лицах. Мы не постигаем этой внутренней тайны Божества, но веруем в нее по непреложному свидетельству слова Божия: «Божия никтоже весть, точию(только) Дух Божий»( 1Кор. 2:11).

94. Между Лицами Святой Троицы различие в том, что Бог Отец не рождается и не исходит от другого лица; Сын Божий предвечно рождается от Отца; Дух Святой предвечно исходит от Отца.

95. Три Ипостаси, или Лица Пресвятой Троицы, — совершенно равного Божественного достоинства. Как Отец есть Истинный Бог, так равно и Сын есть Истинный Бог, и Дух Святой есть Истинный Бог, но притом так, что в Трех Ипостасях есть един только Триипостасный Бог.

96. Бог называется Вседержителем потому, что Он все что ни есть содержит в Своей силе и в Своей воле.

97. Слова Символа веры: Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым говорят о том, что все сотворено Богом и ничто не может быть без Бога.

98. Эти слова взяты из Священного Писания. Книга Бытие начинается словами: «в начале сотворил Бог небо и землю»( Быт. 1:1). Апостол Павел об Иисусе Христе, Сыне Божием, говорит: «Тем создана быша всяческая, яже на небеси и яже на земли, видимая и невидимая: аще престоли, аще господствия, аще начала, аще власти, всяческая Тем и о Нем создашася»( Кол. 1:16).

99. В Символе веры под наименованием невидимых следует понимать невидимый, или духовный, мир, к которому принадлежат Ангелы.

100. Ангелы — духи бесплотные, одаренные умом, волей и могуществом.

101. Слово «Ангел» означает «вестник».

102. Они так названы потому, что Бог посылает их возвещать волю Свою. Так, например, Архангел Гавриил послан был возвестить Пресвятой Деве Марии зачатие Спасителя.

103. Невидимое сотворено прежде видимого, и Ангелы — прежде людей (Православное исповедание. Ч.1, вопрос 18).

104. Свидетельство об этом можно найти в Священном Писании. В книге Иова Сам Бог о сотворении земли говорит так: «Ктоже есть положивый камень краеугольный на ней? Егда (сотворены) быша звезды, восхвалиша Мя гласом велиим вси Ангели Мои»( Иов. 38:6—7).

105. Название «Ангел-Хранитель» взято из следующих слов Священного Писания: «Ангелом Своим заповесть о Тебе, сохранити Тя во всех путех Твоих»( Пс. 90:11).

106. Для каждого из нас есть Ангелы-Хранители. В этом удостоверяют нас следующие слова Господа Иисуса Христа: «блюдите(смотрите), да не презрите единаго(от) малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на Небесех выну(всегда) видят лице Отца Моего Небеснаго»( Мф. 18:10).

107. Не все ангелы добры и благодетельны. Есть злые ангелы, которых иначе называют диаволами (или бесами).

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


Отзывы о книге «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви»

Обсуждение, отзывы о книге «Пространный Православный Катeхизис Православной Кафолической Восточной Церкви» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.