Валерий Бабынин - Тайна открытой двери

Но события Пасхи и установление этого праздника, а также жертвы повинности и жертвы за грех были даны Израилю с одной единственной целью – они указывали на грядущее искупление людей Мессией. Никакого самостоятельного значения, независимого от мессианского, эти жертвы не имели. Животные, в отличие от человека не обладавшие образом Божьим, не могли нести ответственности за грехи людей. «Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи» (Евреям 10:4).Израильтяне получали прощение грехов за пролитую кровь животных только потому, что Бог прозревал в этих жертвах грядущую пролитую кровь Своего Сына Иисуса Христа. Жертвоприношения Ветхого Завета стали прообразом смерти Агнца Божьего на Голгофском кресте. Значение смерти Иисуса Христа распространяется на все времена – до нее, в Ветхом Завете, грешники получали прощение грехов благодаря вере в Божьи обетования о грядущем Мессии-Искупителе, а после нее, в Новом Завете, верующие получают прощение также благодаря вере в Мессию, Который уже принес Себя в жертву за грехи людей. Ветхозаветными жертвами Бог указывал Своему народу на то, каким способом будет достигнуто прощение грехов (Евреям 8:5; 9:6-12).

События Исхода и заключение синайского Завета стали величайшей вехой в истории Израиля и всего человечества. Это был уже очевидный и значимый прогресс в Божьем замысле о спасении людей и восстановлении добрых отношений с Отцом. Но земля обетованная, при всем своем великолепии не стала вторым Эдемским садом. Получив закон Божий, видимое присутствие Бога в скинии и Храме, специальные откровения Бога, передаваемые людям через пророков, созерцая великие Божьи чудеса, Его защиту и заботу – при всем этом люди остались грешниками. И вскоре земля снова наполнилась злодеяниями. От вступления в землю обетованную до пришествия Иисуса Христа история Израиля это история славных дел людей Божьих, но также это история беззаконий, трагедий и тяжелых отступлений от Бога и Его уставов.

Можно почерпнуть много интересного и поучительного, изучая период царств, историю разделенного царства, вавилонского пленения, жизнь и деятельность пророков, но важно в целом понимать волю Бога в этот длительный период – от Исхода до воплощения Мессии Господа нашего Иисуса Христа. Основным средством для понимания людьми воли Бога в этот период становится записанное и явленное глазам людей слово Божьего Закона. На протяжении всего этого периода сохранялись личные и прямые откровения Бога к отдельным, избранным людям, в храме совершались необходимые ритуалы поклонения Богу и очищения от греха, и, конечно же, Божья благодать действовала в сердцах многих людей. Но Закон был основным средством Божьего водительства для израильского сообщества. Впервые в истории человечества после грехопадения истинная праведность и справедливость были открыты людям в виде свода постановлений Божьего Закона. То, что было утрачено в Эдеме, как естественное состояние духа, теперь вновь появилось перед их глазами в виде внешней, декларативной реальности. Закон стал высшим руководством для жизнедеятельности людей, и одновременно великим зеркалом, в котором люди постоянно видели изображение своих грешных сердец. Закон открывал благость и святость Бога, и одновременно показывал людям, каковы они сами в свете Божьей истины. Библейская оценка духовного состояния человека в этот период остается весьма негативной. Библия содержит очень много свидетельств по этой истине, но мы приведем лишь некоторые:

«Что такое человек, чтоб быть ему чистым, и чтобы рожденному женщиною быть праведным? Вот, Он (Бог) и святым Своим не доверяет, и небеса нечисты в очах Его: тем более нечист и растлен человек, пьющий беззаконие, как воду» (Иов 15:14–16).

«Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. Вол знает владетеля своего, и осел – ясли господина своего; а Израиль не знает Меня, народ Мой не разумеет. Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, – повернулись назад. Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем». (Исайя 1:2–6)

«Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы» Екклесиаст 7:20.