Константин Пархоменко - Об ангелах и бесах

Иов. 38, 4–7.

Пс. 32, 9. Церковнославянский перевод.

Этим термином обозначается премудрая забота Божием о мире и человеке.

Ис. 6, 11-3.

Лк. 2,13–14.

См. 1 Пет. 1, 12.

Евр. 1, 14.

Лк. 15,7 и 10.

Апок. 12, 7–9.

Лк. 1, 19.

Исх. 3, 2.

Числ. 22, 22–35.

Суд. 6, 11–16.

4 Цар. 19, 35.

Быт. 16, 9-13; Суд. 6, 11–16.

Быт. 32. 1–2.

Дан. 7, 10.

Гал. 1, 8.

Мф. 18, 10.

Мф. 22, 30.

Мф. 13, 49.

Мф. 25, 31.

Лк. 15, 10.

Вспомним выразительные слова Спасителя, что, если бы Он захотел, тут же для Его спасения из рук мучителей устремилось бы Ангельское воинство в 12 легионов… (Мф. 26, 53). Конечно, мы понимаем слово легион в символическом смысле, однако нелишне будет узнать, что легионом во времена Римской империи называлось воинское соединение в 5–6 тысяч пехотинцев и 300 всадников. Это была очень мощная боевая единица.

Ефес. 1, 10.

Евр. 12, 22–23.

Деян. 12, 6-12; ср. 5, 19.

Ин. 4, 22.

Быт. 12, 1–2.

Быт. 15, 2.

См. Послание к Римлянам, гл. 4.

Пс. 90, 11–12.

Мф. 18, 10. В связи с этими словами Христа хотелось бы кое-что сказать. Если следовать классификации Ангельских чинов, предложенной св. Дионисием, то Ангелы Хранители занимают там низшее место. Тем не менее, современные библеисты говорят, что, с точки зрения библейского богословия, это неверно. Выражение «видеть лице Отца Небесного» взято из контекста обычаев царского двора и связано с доступом к царю. Ангелы, имеющие такой доступ, особенно важны в еврейской мысли и называются «Ангелами присутствия». Так как «малым сим» служат Ангелы, которые могут лицезреть Самого Бога — привилегия, коей обладают не все Ангелы у Престола Божьего (1 Ен. 14, 21), — то ясно, что Бог проявляет особую заботу о «малых сих».

Быт. 48, 16.

Евр. 1, 14.

Ин. 1, 51.

Помещаемых в древних переводах между творениями св. Иустина.

Нужно пояснить, что означает это слово. Мытарство — это славянское слово, и означает оно сбор пошлины или налога. Мытарями называли сборщиков налогов. Согласно откровению, данному некоторым святым отцам, после разлучения с телом душа попадает в потусторонний мир и претерпевает некие страдания за свои грехи. А так как грехи разнообразны, то и истязуется душа многоразличными способами.

Протопресвитер — высший чин, который может получить священник, не принявший монашеский постриг. Напомню последовательность: священник, протоиерей, протопресвитер.

Вольтер говорил, что спустя сто лет после его смерти христианства больше не будет. Но вместо этого спустя 25 лет после его смерти было основано Британское и Иностранное Библейское Общество, которое разместилось в его собственном доме. Это Общество стало печатать Библию именно на тех печатных станках, на которых печатались вольтеровы книги.

Белоснежная шерсть молодого ягненка.

Ис. 1, 16–18.

Умер в 1994 году.

Тов. 14, 2.

Апок. 3, 20.

Евдокия — по-гречески значит «благоволение».

4 Цар. 6, 8-18.

В основу этой части положена книга свящ. Константина Пархоменко и Елизаветы Пархоменко «Вселение и изгнание диавола» (СПб: Изд. дом «Нева» — М.: «ОЛМА-ПРЕСС Гранд», 2002). Книга эта практически сразу разошлась. В нынешнем издании публикуется переработанный и дополненный ее вариант.

В цитировании святых отцов, переводы которых были осуществлены нередко еще в позапрошлом столетии, мы позволили себе, для лучшего уяснения, иные устаревшие слова заменять на более понятные современному читателю.

Я специально упомянул об этом, так как часто люди спрашивают: почему Бог не творит чудес, которые бы привели к вере все человечество? Это как раз и было бы… принуждением, а Господь принуждения не желает. Если всем людям принудительно откроется истинность веры, правда о существовании Бога и загробного мира, в человеке не произойдет духовного изменения в лучшую сторону. Он, скорее всего, станет верующим, но духовного перерождения не случится. Человек станет верующим из страха загробного наказания или в меркантильной надежде на загробное воздаяние… А не из подлинной любви к Богу и истине.