Виссарион - Книга обращений

3. Времени перехода от эпохи смертных к эпохе бессмертных;

4. Так как временное непонимание простых истин, с коими вы ныне соприкасаетесь, ещё продолжает позволять вам свершать путаные ошибочные действия, становящиеся камнем преткновения, мешающим вашему восхождению.

5. Во времена, когда продолжительность вашего жития во плоти перейдёт определённую черту, закон, определяющий нормы таинства венчания, претерпит последнее видоизменение, показав нормы сего таинства, коих вы будете придерживаться вечно.

6. Ныне же, для блага формирования нового общества, призванного стать основой будущего человечества великой священной эпохи, требуется, наряду со множеством всевозможных правил поведения человека в быту, подробнее освещать и правила поведения верующего, принимающего таинство венчания;

7. Где к исполнению таинства венчания в церкви Последнего Завета могут подойти только верующие в Свершение Последнего Завета.

8. Ежели один из будущих супругов — человек неверующий вообще или же верующий, идущий по какому-либо иному пути, таинство венчания для сей брачной пары может свершаться по любым существующим законам в обществе, кроме принятия таинства церкви Последнего Завета,

9. Что посильно только верующему сущности сей церкви.

10. Прошедшие закон бракосочетания, существующий в обществе, кроме венчания церковного, и впоследствии обоюдно уверовавшие в Истину Последнего Завета, имеют право принять таинство венчания в этой церкви.

11. Те чада Божии, кои до времени соприкосновения с Истиной Последнего Завета составили семейную пару на основе венчания в иных церквах, могут считать таинство вполне законным,

12. А с момента уверования Последнему Завету ещё шире и глубже осознать величие таинства венчания чрез Учение вновь пришедшей Истины.

13. Принимать таинство венчания в существующих церквах, кроме церкви Последнего Завета, для уверовавших вновь пришедшей Истине возможно только в качестве исключения, за неимением возможности непосредственно встретиться со священнослужителем церкви Последнего Завета в связи с временным недостаточным количеством таковых.

14. Для верующих Последнему Завету свершение гражданского бракосочетания после обретения веры не является действующим законом, соединяющим пред Богом будущих супругов между собой.

15. Подобное формальное действие возможно лишь как дополнение к истинному венчанию, в связи с определёнными требованиями пока ещё существующего общества неверующих.

16. К исполнению таинства венчания подойти могут только те из верующих, кто не несёт подобного скрепляющего таинства с кем-либо из прежде избранных.

17. Учитывая закон существования общества неверующих, где в сей переходный период к появлению Человека верующего неизбежно будет присутствовать понятие о том, что не всяк сказавший “я верую” будет на самом деле являться верующим в лучшем понимании этого слова, — Я вижу потребность осветить возможность существования повторных венчаний, свершаемых над теми или иными чадами Божиими.

18. Но прежде вновь напоминаю ранее говоримое вам о том, что верующий не бросает избранного своего;

19. Бросить могут лишь верующего.

20. Это определение призвано быть основным принципом, на коем формируется закон бытия принявших таинство венчания;

21. Где брачную пару, составленную из верующих супругов, разлучить может только смерть плоти одного из них, что будет характерно до эпохи, когда понятие “смертные” отойдёт от человеков навеки.

22. Посему ни один из верующих супругов, независимо от ситуации, принесшей ему трудность, не только не должен предпринимать внешние действия к расторжению брачного союза либо способствующие тому, но даже и в помыслах своих не желать сего расторжения.

23. Один из супругов может считать себя освобождённым от ответственности, которую он взял пред Лицем Господним за избранного своего, в случаях:

24. Когда его избранный (или избранная) предпринял открытые шаги к составлению новой семьи с кем-либо иным из ближних своих;

25. Когда стал известен факт о том, что его избранный (или избранная) вступил в интимную близость с кем-либо иным из ближних своих;

26. Когда его избранная (или избранный) заявляет ему устно или же иным образом о том, что более не считает его мужем (или же женой соответственно),

27. При этом либо покидая дом, хозяином коего является отвергнутый, либо требуя покинуть дом, хозяином коего является покидающий.