Даниил Сысоев - Кто как Бог? Или сколько длился день творения
Здесь есть возможность читать онлайн «Даниил Сысоев - Кто как Бог? Или сколько длился день творения» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2003, ISBN: 2003, Издательство: Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Кронштадтского,, Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.
- Название:Кто как Бог? Или сколько длился день творения
- Автор:
- Издательство:Душепопечительский Православный Центр святого праведного Иоанна Кронштадтского,
- Жанр:
- Год:2003
- ISBN:5-94264-006-8
- Рейтинг книги:5 / 5. Голосов: 1
-
Избранное:Добавить в избранное
- Отзывы:
-
Ваша оценка:
Кто как Бог? Или сколько длился день творения: краткое содержание, описание и аннотация
Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Кто как Бог? Или сколько длился день творения»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.
Рекомендуется для учащихся богословских школ, преподавателей светских учебных заведений и вообще для всех тех, кто интересуется вопросом, как все появилось.
Кто как Бог? Или сколько длился день творения — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком
Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Кто как Бог? Или сколько длился день творения», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.
Интервал:
Закладка:
205
Размышления о первородном грехе. // Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.221.
206
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? //Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.
207
А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991.С. 1312.
208
А.Д. Вейсман. Греческо-русский словарь. М. 1991.С. 783.
209
Ср. Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? // Той повеле, и создашася. Клин 1999. C.102
210
См. Прот. Стефан Ляшевский. Библия и наука: богословие, геология, астрономия, археология, история. М. 1996. С. 145–149.
211
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М. Ростов-на-Дону.1992. С.147.
212
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? /Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С.99.
213
Святой Ефрем Сирин. Творения. Т.6. М. "Отчий дом". 1995. С.232
214
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? / Той повеле, и создашася. Клин 1999. С. 100.
215
Вот слова Златоуста: «Когда все уже (Бог) устроил и всему дал надлежащий порядок и красоту, когда приготовил роскошную трапезу, полную разных яств и показывающую во всем изобилие и богатство; когда, так сказать, царский чертог блистательно украсил от верха до низу; тогда-то, наконец, создает того, кто имеет наслаждаться всем этим, дает ему власть над всем видимым и показывает, во сколько крат это, имеющее быть созданным, животное превосходнее всего сотворенного, когда Он повелевает всем тварям быть под его властью и управлением» (Св. Иоанн Златоуст. Творения Т.4 кн. 1. СПб.1898. С.110).
216
Вспомним беседу преп. Серафима с Мотовиловым о цели христианской жизни.
217
Преп. Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры. М.Ростов-на-Дону. 1992. С. 145
218
Преп. Симеон Новый Богослов. Творения. Т.1. M.1892. C.367.
219
Цит. По Отец Серафим (Роуз). Православное понимание книги Бытия. М. 1998. С. 83–84.
220
Диакон Андрей Кураев. Может ли православный быть эволюционистом? /Той повеле, и создашася. Клин 1999. С.98
221
Размышления о первородном грехе.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С. 226–227.
222
Размышления о первородном грехе.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С.227.
223
Размышления о первородном грехе.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С. 229.
224
Введение в христианскую жизнь.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С. 208.
225
Как я верую.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992.С. 156.
226
Как я верую.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992.С. 154.
227
Как я верую.// Пьер Тейяр де Шарден. Божественная среда. М. 1992. С. 155.
228
См. www.kuraev.ru:8101/evoluti.html
229
Протоиерей Александр Мень. История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.1. Истоки Религии… М. 1991. C. 94.
230
Протоиерей Александр Мень История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.1. Истоки Религии… М. 1991. C. 94.
231
Протоиерей Александр Мень История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т. 1. Истоки Религии… М. 1991. С. 143.
232
Протоиерей Александр Мень История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т. 1. Истоки Религии… М. 1991. С. 144.
233
Протоиерей Александр Мень История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.1. Истоки Религии… М. 1991. C. 146.
234
Протоиерей Александр Мень История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.2. Магизм и единобожие. М. 1991. C.405.
235
Протоиерей Александр Мень История Религии. В поисках Пути, Истины и Жизни. Т.2. Магизм и единобожие. М. 1991. C.406.
236
Суд им давно готов. О вероучении священника Георгия Кочеткова. М.2000. С. 15–17.
237
Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. СПб. 1994. С. 159–161.
238
Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. СПб. 1994. С.599.
239
Анафема. История и СС век. Составитель Петр Паламарчук. Издание Сретенского монастыря. 1998.С. 139–141.
240
"Такого же буквального понимания длительности дней творения придерживается и литургическая традиция Православной церкви. Согласно ей, дни творения — это обычные дни седмицы, причем первый приходится на воскресенье, а шестой — на пятницу. В литургических текстах постоянно подчеркивается параллель между творением и искуплением: в частности, грехопадение произошло в пятницу, около полудня (ср. слав. Текст — Быт. З, 8), и также в пятницу, около полудня Спаситель был пригвожден ко Кресту". архимандрит Алипий (Кастальский), архимандрит Исаия (Белов). Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. С. 197.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
Похожие книги на «Кто как Бог? Или сколько длился день творения»
Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Кто как Бог? Или сколько длился день творения» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.
Обсуждение, отзывы о книге «Кто как Бог? Или сколько длился день творения» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.