Даниил Сысоев: Кто как Бог? Или сколько длился день творения

Блаженный Августин. О Книге Бытия, буквально (книга неоконченная). 3. //Августин, епископ Иппонийский. Творения. 4.7. Киев. 1912. С. 100.

Отцы и учителя Церкви III века. Антология. Т.2. М. 1996.C.341.

Св. Ириней Лионский. Творения. М.1996. С. 507–508.

Свят. Григорий Богослов. Творения, Т.2. Троице-Сергиева Лавра, 1994.С. 134.

Диак. Андрей Кураев. Пономарские сплетни.//О нашем поражении. СПб. 1999. С. 414.

Диак. Андрей Кураев. Пономарские сплетни.//О нашем поражении. СПб. 1999. С. 412

Св. Викентий Лиринский. Памятные записки Перегрина. М. 1999. С. 51–52.

Той повеле, и создашася. Клин. 1999. С.89.

Свт. Феофан Затворник. Что есть духовная жизнь, и как на неё настроиться. Ленинград, 1991. С. 31.

Свт. Феофан Затворник. Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия. М. 1991. С. 181.

Свт. Феофан Затворник. Там же. С. 77.

Свт. Феофан Затворник. Созерцание и размышление. М. 1998. C.146.

Прот. Михаил Дронов. Современная апологетика, или два подхода к Библии. //Православная беседа № 1. 1999. С. 39.

Свт. Филарет Московский. "Слова и речи". М. 1848. Т. I., C.143.

Сщмч. Фаддей (Успенский). Радуйтесь! М. 1998. С.164.

Кузнецов А.И. О проповедях вл… Фаддея. //Патриарх Тихон и история русской церковной смуты. Спб. 1994. С. 352.

Св. Иоанн Кронштадтский. Новые грозные слова. М. 1993. C. 13, 91.

Свмч. Владимир Киевский. Где истинное счастье: в вере или неверии? М. 1998. С. 6–18.

Свмч. Иларион (Троицкий). Христианства нет без Церкви. М-Спб.1999. С. 269, 274.

Прп. Варсануфий Оптинский. Беседы с духовными детьми. Спб. 1991. С.57.

Прп. Иустин (Попович). Православная Церковь и экуменизм. М. 1997. С. 165.

Цит. по: иером. Серафим (Роуз). Православный взгляд на эволюцию. Спб. 1997. С. 93.

Ю.В. Максимов. Богословские аспекты проблемы согласования православного и эволюционного учений о происхождении человека. // Шестоднев против эволюции. М. 2000

Цит. По прп. Иустин (Попович). Православная Церковь и экуменизм. М. 1997. С. 174.

Царю небесному и земному верный. Митрополит Макарий Московский, Апостол Алтайский (Парвицкий — "Невский") 1835–1926. М. 1996. С. 135.

Архиеп. Макарий (Булгаков). Православно-догматическое богословие. T.l M.1993 С. 414–425.

Епископ Виссарион (Нечаев). Толкование на паремии из книги Бытия. СПб. 1998. С. 14–42.

Символ. № 39. Июль 1998. с.174.

Опыт христианского катехизиса. Блаженнейшего Антония, митрополита Киевского и Галицкого. Издание Австралийско-Новозеландской Епархии Русской Православной Церкви За границей.1989. С. 36–38.

С.В. Булгаков. Настольная Книга для священно-церковно-служителей. Издательский отдел Московского Патриархата. 1993. T. II. C. 1723–1725.

Еп. Варнава (Беляев). Основы искусства святости. Т. 1. Нижний Новгород. 1995. С. 43–44.

Письма валаамского старца схиигумена Иоанна. М. 1996. C.86–87.

Прот. Ливерий Воронов Догматическое богословие. Клин. 2000. C. 8-13.

Прот. Сергий Антиминсов. Протоиерей Александр Мень как комментатор Священного Писания. // Сети обновленного Православия. М.1995.192–204.

Архимандрит Алипий (Кастальский), архимандрит Исаия (Белов). Догматическое богословие. Курс лекций. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1994. С. 190–209.

Архимандрит Рафаил. Христианство и модернизм. М. 1999.C 373–392. К сожалению, о. Рафаил был введен в заблуждение вырванной из контекста цитатой свят. Василия Великого и поэтому неверно в одном писал о длительности дней творения, но в остальном его отношение к эволюционизму полностью соответствует Православной традиции.

Иеромонах Симеон. В шесть ли дней сотворен мир? // Православная Церковь свидетельствует. Вып. 4. Ереси. Их происхождение и сущность. Пермь. 1999. С. 43–57.

Свящ. Константин Буфеев. Может ли православный не быть креационистом? // Благодатный Огонь. № 4. 2000. С. 39–55. См. также. С. Буфеев. Эволюция в православии. // Благодатный Огонь. № 2. 1998. С. 62–73.

Проф. Афанасий Деликостопулос. Вера Православная. Афины. 1995. С. 64–69.