Н. Т Райт: Иоанн Евангелие Популярный Комментарий

А как насчет Илии и Пророка?

Из поколения в поколение евреи читали в Библии о великом пророке Илии, взятом живым на небо: перед страшным «Днем Господним» Илия возвратится (Мал 4:5). О вознесении Илии на небесарассказано в 4 Цар 2. В ту пору многие ожидали его возвращения, как провозвестника нового творения. Многие христиане и, вероятно, сам Иисус отождествляли Иоанна с Илией, пусть сам Иоанн этого не принимал — еще одна загадка, ключика к которой Новый Завет нам не дает (Мк 9:13).

Во всяком случае Иоанн вовсе не желал, чтобы распространился слух, будто он и есть Илия.

Но Илия — не единственный великий пророк. Современники Иисуса выше него ставили Моисея. Во Второзаконии (18:15–18) Бог обещал, что воздвигнет нового вождя народу — пророка, подобного Моисею. Этого грядущего пророка, подобного Моисею, все еще ожидали во времена Иисуса (ср. 6:14), хотя большинство простых людей вряд ли проводило четкую грань между различными «фигурами», о каких они слышали и читали. По крайней мере, кто–то должен был прийти, и чем скорее, тем лучше — очень уж плохо им жилось.

Иоанн отвергает и титул пророка. Священникии левиты, служащие Храма,пришли испытать его по требованию фарисеев —фарисеи были в ту пору довольно влиятельной группой. У них имелись свои причины следить за настроением масс. Если какой–то человек вел себя странно и необычно, представлялся вестником Бога, фарисеи хотели как следует разобраться в происходящем. Иоанн ведь и в самом деле вел себя странно. В Писании ничего не говорилось о пророке, окунающем людей в воду, — именно так происходило Иоанново крещение. Для чего он делал это?

Иоанн и здесь, и далее объясняет: он готовит людей к приходу кого–то другого. Единственный титул, на который он притязает, — это «голос». Он крестит по приказу Бога. «Голос, взывающий в пустыне» — цитата из того же пророчества Исайи, где сказано, что трава засохнет, а СловоБожье пребудет (40:1–8). Евангелист продолжает аллюзию, прозвучавшую во вступлении. Чего требует голос? Приготовить путь. Хозяин дома уже идет, приведите дорогу в порядок.

Я живу неподалеку от шумной городской улицы. Несколько раз в день раздается сирена — полицейский автомобиль, пожарная машина или «скорая помощь» пролагает себе путь через пробку, торопясь на очередной вызов. Примерно такую же задачу исполнял Иоанн: протрубить в рог, подать сигнал, чтобы расчистить путь тому, кто шел за ним. В прологе к Евангелию, в стихах 1–18 уже было сказано об Иоанне Крестителе: он не был свет, но пришел свидетельствовать о нем (1:8). Хотя хронологически он предшествует Мессии, в небесной иерархии он уступает Ему. Он пришел перед Ним, чтобы расчистить путь.

Так смотрит на Иоанна Крестителя весь Новый Завет, такова его роль в проповеди ранних христиан. Для зарождавшегося движения он — первопроходец, но, с другой стороны, существовали группы учеников Иоанна, которые так и не приняли Иисуса. Вероятно, евангелист, знавший о существовании таких групп, старается подчеркнуть, что сам Креститель призывал людей следовать за Иисусом, а не за собой, и что Иоанн Креститель никогда не отказывался от своих слов.

И еще один важный момент: все проповедники христианства должны подражать смирению Иоанна Крестителя. Не себя проповедуем, но Иисуса Христа,Господа нашего, а себя — как рабов ваших ради Него, пишет Павел (2 Кор 4:5). Или, говоря словами Иоанна, «Я — всего лишь голос». В этом его смирение и его подлинное величие.

29На следующий день Иоанн увидел идущего к нему Иисуса и сказал: — Вот Агнец Божий, который берет на себя грех мира!30Это о Нем я говорил: «Идущий за мной стоит выше меня, потому что Он существовал еще задолго до меня».31Я сам не знал Его, но я крещу водой для того, чтобы Его узнал Израиль.32И Иоанн подтвердил свои слова: — Я видел, как Дух Святой спускался на Него с небес в виде голубя и как Он остался на Нем.33Я бы не узнал Его, если бы пославший меня крестить водой не сказал мне: «На кого опустится и на ком останется Дух, тот и будет крестить людей Святым Духом».34Я видел это и свидетельствую, что Он — Божий Сын!

«Хотел бы я знать: к чему тут овца?!»

Я заглянул навестить приболевшего студента. Он учился на первом курсе, и весь интеллектуальный и культурный мир Запада раскрывался перед ним словно пещера Аладдина. Подружка принесла ему альбом по искусству, чтобы развлечь, пока он не сможет сесть за стол и работать. Впервые юноша задумался над смыслом этих изображений.