Н. Т Райт: Иоанн Евангелие Популярный Комментарий

Эта ключевая фраза собирает вокруг себя весь текст вступления. Иисус отождествляется со Словом, бывшим изначально, со Словом, через которое все сотворено, которое содержит в себе жизньи свет. До начала творения Слово бросило вызов тьме и продолжает бороться с тьмой, проникшей, увы, в само творение. Слово вызвало к жизни новое творение, и Бог повторяет: «Да будет свет!»

Бог посылает Слово в мир, но мир якобы не узнает его. Слово обращено в первую очередь к Израилю, однако народ избранный не узнает его. Это главная проблема, на которой сосредоточен евангельский рассказ. Иисус пришел к народу Божьему, и народ Божий поступил, как поступал весь мир: тьму он предпочел свету. Вот почему снова нужна благодать, сверх уже дарованной благодати (стих 16): законМоисеев указывает в верном направлении, однако, подобно Моисею, он не приводит нас в Землю обетованную. Чтобы попасть в эту землю, нужны истина и благодать, исходящие от Иисуса Мессии, Сына Божьего.

«Всем тем, кто Его принял» — этот стих обращен и к нам тоже, для нас, быть может, это самый важный момент во всем вступлении (стих 12). «Всем тем», каждому, как тогда, так и сейчас. Неважно, в какой семье ты родился, в какой части света: Бог делает так, чтобы каждый человек родился заново, вошел в семью, начало которой он положил в Иисусе и которая с тех пор распространилась по всему миру. Каждый властен стать «сыном Божьим», и это новая мысль сверх уже принятой: каждый человек ценен в очах Божьих. В этой земной жизни что–то может произойти с человеком, и в результате он станет новым человеком, верующим «во имя Его». Каким–то образом (как именно — Иоанн расскажет нам постепенно, шаг за шагом, вводя нас в то величественное здание, к которому мы только что добрались по усыпанной гравием дорожке) великая драма Бога и мира, Иисуса и Израиля, Слова, раскрывающего тайну невидимого Бога, — вся эта великая драма нуждается в актерах и отводит роль каждому человеку, в том числе мне и вам.

Когда мы подходим по дорожке к дому, некая фигура пересекает нашу дорогу. Возможно, это наш друг? Он оборачивается, смотрит на нас и молча указывает путь к дому. Нет, это не тот, кого мы ищем, его обязанность — просто указать нам путь. «Свидетельствовать», как говорит автор Евангелия. Чтобы прийти к Слову Божьему, нам следует для начала прислушаться к вести Иоанна Крестителя —так советуют все четыре евангелиста.

19Жители Иерусалима послали к Иоанну священников и левитов, чтобы спросить его, кто он такой.20Иоанн сказал им: — Я не Мессия. Он говорил об этом прямо, не скрывая.21Они спросили его: — Тогда кто же ты? Илия? Он ответил: — Нет. — Так ты пророк ? — Нет, — отвечал Иоанн.22— Кто же ты ? — спросили они тогда. — Скажи, чтобы мы смогли передашь твой ответ тем, кто нас послал. Что ты сам скажешь о себе?23Иоанн ответил им словами пророка Исайи: — «Я голос, взывающий в пустыне: выпрямите путь для Господа».24А посланные были фарисеями.23Они допытывались: — Если ты не Мессия, не Илия и не пророк, то почему ты крестишь ?26Иоанн ответил: — Я крещу водой. Но среди вас стоит тот, кого вы не знаете.27Он придет после меня, и я недостоин даже развязать ремни Его сандалий.28Это происходило в Вифании, на берегу Иордана, там, где крестил Иоанн.

«Заявляю со всей решительностью: я не стану выдвигать свою кандидатуру!»

Политики то и дело твердят эти слова перед выборами. Нет, они не станут выдвигать свою кандидатуру. Нет, они не станут бороться за высший пост. Нет, уж в этот–то раз они предпочтут отдохнуть. И вдруг – сюрприз, сюрприз! — вдруг они выступают с речью, дескать, друзья советуют, давление со стороны избирателей, ради блага страны и так далее… все–таки они выставляют свою кандидатуру. Нас уже приучили к политическому цинизму.

Но вот история о странном человеке: он привлек к себе всеобщее внимание, собрал последователей и — отказался присвоить какое–либо из званий, которые ему упорно навязывали. Иоанн, автор этого Евангелия,предполагает, что нам многое известно о «должностях» или вождях, каких ожидали в то время евреи. Мессия –конечно, в первую очередь ожидания сосредотачивались на нем. Царь из дома Давидова, он ниспровергнет угнетателей и всяческую несправедливость и будет править Израилем, а может быть, и всем миром. Однако Иоаннрешительно отвергает этот титул и, похоже, не лукавит. Он не совершает мессианских знамений.