Иоанн Кронштадтский - Дневник

Но яже ми бяху приобретения, сия вмених Христа ради тщету (Фил. 3. 8). О высокая христианская небесная философия небошественного Павла! Все земное: красоту человеческую, богатство тленное, сладости пищи и пития, красоту одежд, золото и серебро — все прелести земные, прельщающие взор и чувства, считай за сор, чтобы приобресть Христа: ибо нельзя иметь в сердце Христа, если сердце занято пристрастием к земному. Вот небесное любомудрие! Подражай.

Чтобы исцелить и искупить страстное пригвождение человека к земле, Богочеловек благоволил пригвоздиться к кресту... Твоим, Спасе, крестом спаси и помилуй нас.

Мысли, рассуждай и чувствуй так, что на небе известны все твои мысли, чувства и расположения твоей души: когда ты сидишь, лежишь, ходишь, работаешь, молишься, поешь, читаешь, разговариваешь, — все, решительно все известно, и потому живи осторожно, думай и чувствуй здраво, живи по совести и по заповедям Спасителя и Бога, с людьми обращайся искренне, просто, нелукаво, доброжелательно, чисто и свято, молись Богу и святым усердно, благоговейно.

Кончилась Четыредесятница или Великий пост. Приспел праздник воскрешения Христом праведного Лазаря из мертвых в показание воскресения Христова и будущего всеобщего воскресения. И так в будущем для всех воскресении и начнется новая жизнь, вечная для праведных и покаявшихся, а для неверующих и грешников нераскаянных — мука вечная...

Копати не могу, просити стыжуся (Лук. 16, 3). В том-то и беда и важная потеря, что просить стыдишься, а просить надо. Просите, и дастся вам (Мф. 7, 7); ведь ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг (Апок. 3, 17). Копать не могу, а копать надобно, покопал бы в глубине души своей, и выкопал бы настоящий клад — бессмертную душу, погребенную страстями, ту душу, которая сотворена по образу и подобию Божию и которая совсем у тебя подавлена житейскими похотями и сластями.

Аще в чужем верни не бысти, ваше кто вам даст? (Лк. 16, 12). Чужое имение это земное богатство, земные должности, земное тело, здравие, — которыми мы не умели и не желали пользоваться по Божию указанию, как преходящими и временными. Наше истинное богатство — это душа наша, богатая образом и подобием Божиим, разумно-свободною волею, бессмертием, способностию любить Бога и ближнего, каяться, молиться, благодарить и славить Бога. Вот наше имение! Святые угодники были верны Богу и в чужом имении, расточивши его бедным, и в своем: своею душою воспользовались надлежащим образом, очистили ее молитвами и слезами покаяния, трудами поста и бдения, мученичеством за Христа. Итак, будем верны Богу и в чужом, и в своем...

Всех грешников неверующих и нераскаянных ожидает вечное наказание, вечная мука, уготованная диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41) и справедливо: потому что они делали зло и исполняли волю его злую и пагубную. Каждый из нас испытывает на себе наказание за грех: смущение, скорбь и тесноту. Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою (Лк. 1, 28). Владычица прияла всю полноту благодати от Господа, как Матерь по человечеству всесовершенного Творца, всю полноту правды, святости, благости, милосердия и сострадания к грешному и всячески бедствующему человечеству, полноту могущества и силы, блаженства, славы вечной и превосходства над всеми небесными силами. Она получила все десять талантов благодати, и по причине непостижимого обилия благодати может изобильно источать и источает всем, с верою к Ней приходящим, всякую благодатную помощь в бедах, скорбях, болезнях и во всяком состоянии печальном. Приходи же к Ней с несомненной верою и упованием!

Благодари Господа, что Он тебя соделал членом Церкви Своей, этого Божественного общества святых, коего начальница и первый член есть Матерь Божия. Она по-матерински благостно, всеблагомощно, попечительно и сочувственно относится ко всем верным и искренним чадам Церкви Господа нашего Иисуса Христа.

Святые апостолы и весь неисчислимый собор праведников и все святые — суть небесные умы. И о небесном, а не о земном, помышляли и заботились: телом жили на земле, а сердцем и умом на небе. Жалки общества христианские, не почитающие святых, они лишают себя святого примера их жития, лишают себя и их благодатного ходатайства. Господь Сам учит нас призывать в ходатаи святых Его угодников. И вознесся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога (Апок. 8, 4). Лютеране, что вы на это скажете?

Господь хочет, чтобы ты духовно возрастал и благоухал пред Богом всякою добродетелью духовною, как прекрасный цвет полей и долин. Вот твое назначение, человек! Но вместе с тем Господь хочет, чтобы ты чрез покаяние и слезы, воздержание и бодрствование, чрез борьбу с греховными помыслами, наклонностями и страстями избегал всякого зловония греховного, ибо царствие небесное нудится, и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12).