Иоанн Кронштадтский: Дневник

Примите, ядите... Пийте от нее вси... (Мф. 26, 26, 27). Все ли едят и пьют Плоть и Кровь Господа по заповеди Его? У нас, в мире православном, в иных местах в церкви хоть шаром покати, — никого нет причастников; в университетах — нет причастников, не говоря уж о других вероисповеданиях христианских... Но что у нас-то творится!..

Все хвалят свою веру как правую, но не тот правый, кто себя хвалит, а кого Бог похваляет; а нашу веру Сам Бог прославляет непрестанно во святых Своих. Идите к мощам святых угодников и смотрите: чья вера права. В какой еще вере творит Бог такие чудеса, как в православной? В какой еще вере люди удостаиваются нетления и благоухания тел по смерти?..

Как люди поступили с Самою воплощенною Благостью и Истиною небесною, с Господом Иисусом Христом? Они всячески искушали Его, лукавили перед Ним, завидовали Ему, подыскивались под Него, чтобы уловить Его в слове и предать суду Римскому, и, наконец, после всяких издевательств и мучений, умертвили Его на кресте. Что сделали люди с верою истинною, которую Христос принес с неба, со всем божественным учением Его, с таинствами богоучрежденными? Они исказили их до неузнаваемости, некоторые отвергли их, и на место Его учения поставили свои измышления, как книжники и фарисеи, а в наши дни — Лев Толстой.

Один Создатель ведает все достоинство души человеческой, которую Он создал по образу и подобию Своему, и Один Он может по достоинству оценить всю ее беспредельную любовь и преданность Ему, Господу Богу. Блажен человек христианин, который поймет это и всем сердцем прилепится к Богу, Создателю и Искупителю Своему, и претерпит всякие искушения в любви и преданности Ему, как Иов ветхозаветный, как апостолы, иерархи, мученики и все преподобные, Богу угодившие и удостоившиеся небесного гражданства за свою верность и преданность.

Каково достоинство человека и души человеческой, когда Господь удостаивает его причастия Пречистых Тела и Крови Своих и соделывает храмом Своим, храмом Святой Троицы? Помыслите об этом, смертные человеки, и поучитесь бессмертию, даруемому нам Победителем смерти: Ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный (Иоан. 6, 54).

Алчущия исполни благ (Лук. 1, 53). Чем глубже покаяние, смирение, сознание и чувство своих грехов, тем обильнее подается благодать прошения, тем более благ изливается в душу человека от всещедрого Владыки. Манассия был самый беззаконный из царей, но показал потом и покаяние великое и глубокое и сподобился от Господа великого прощения и милости. Вникните в покаянную молитву Манассии, царя иудейского, как он в ней смирился, покаялся; как возвеличил милосердие и долготерпение Божие! Молитва его — образец покаяния.

Из-за преходящего, материального не пренебрегай вечным, духовным и не теряй любви и мира с ближними из-за материальных потрат, убытков и лишений. Держись мира любви. Мир имейте и святыню со всеми, ихже кроме никтоже узрит Господа (Евр. 12, 14).

Нужна борьба неотложная, непрерывная со всеми страстями, живущими и коренящимися в нас. Какую, скажи мне, поборол ты страсть и умертвил? Не живы ли они все в тебе доселе и не уязвляют ли, не смущают ли тебя? Восстань, и побори все страсти, этих мысленных амаликов, живущих в тебе и уживающихся с тобою. Кое же согласие Христови с велиаром; или кая часть верну с неверным (2 Кор. 6, 15).

Лицом к лицу, уста к устам — беседуем мы, христиане православные, с Господом, Богоматерью, святыми ангелами и всеми святыми. Вот что значит по православно-христианскому обычаю благоговейно пред иконами святыми молиться духом и истиною. Вот для чего мы поставляем их в храмах и в молитвенных домах (часовнях), и у себя в жилищах. Мы веруем в близость к нам Господа и святых Его и в то, что мы — одно духовное тело с ними, одна Церковь, как и едина Глава их и наш Господь Иисус Христос. При такой нашей вере в святые иконы и в Церковь будете ли вы, иконоборцы-еретики, бросать в них камнями осуждения клеветнического? Мы правы, а вы — неправы и фальшивы.

Тебе, человек, каждый день, час, минуту Господь, Творец твари, — всячески угождает: и солнышком тебе светит, ласкает тебя, и тихим светом месяца ясного, и воздухом живительным и приятно освежающим, и огнем, и водою на всякую потребу твою, и зерновыми, и древесными, и корнеплодными, и на земле лежащими плодами, — и в каком бесчисленном множестве разных приятных вкусов, и плотью всевозможных животных и всяких рыб и птиц; а тканей, тканей-то сколько тебе Господь даровал для покрова и одеяния твоей плоти или для украшения твоего; сколько металлов, — а камней-то драгоценных — для твоего и святых храмов украшения! Так тебе Бог всем угождает, к твоему благобытию, наслаждению. Не обязан ли и ты Ему угождать для твоего же блага, — жить по совести и Закону Божию, заповедям и заветам Его, по Евангелию Его, по указанию твоей духовной матери — Церкви Божией?.. Хотя Он и не нуждается ни в чем твоем, а требует угождения Ему для тебя же самого, — потому что в этом угождении жизнь твоя, покой твой, свет твой, сила твоя, радость твоя, блаженство твое. Оставьте неразумие, и живите (Притч. 9, 6)...