Валмики - Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя

Здесь есть возможность читать онлайн «Валмики - Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Йога Васиштха — древнейшее учение не-двойственной философии, переданное известнейшим ведическим мудрецом Васиштхой Раме, божественному герою Рамаяны. В Йоге Васиштхе обсуждаются важнейшие философские принципы, природа личности и мира, Сознание, Существование и т. д., - все это детально раскрывается в многочисленнх иллюстрациях, историях, комментариях. Целью этого писания является достижение Мокши — освобождения через понимание и практическое переживание Реальности. Сложные темы обсуждаются с изящной простотой, и доступны и искушенному искателю, и начинающему, и даже ребенку.
Йога Васиштха занимает важное место в истории индийской философии, сравнимое с Упанишадами и Бхагавад-Гитой. Части Йоги Васиштхи легли в основу некоторых второстепенных Упанишад, таких как Маха, Аннапурна, Акши и т. д. Также велик ее вклад в развитие науки и поэзии. Люди с весьма различными интересами найдут в ней пищу для раздумий.
Книга взята с сайта: http://advaitavedanta.ru

Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

5. Глупецы, верящие в судьбу и убежденные, что «мне не суждено сгореть», с легкостью лезут в огонь.

6. Если судьба ответственна за все, к чему тогда человеку вообще делать что-либо? Пусть судьба делает омовения, сидит в медитации, раздает милостыню и разговаривает.

7. Если бы судьба предопределяла все, увы, человек был бы нем, ни к чему были бы писания и наставления. Разве можно было бы кого-нибудь чему-нибудь научить?

8. В этом мире все действуют, кроме трупов, и эта активность приводит к соответствующим результатам, — понятие «судьба» не имеет смысла.

9. Никто никогда не видел судьбу и не ощущал ее воздействие в делах, — понятие «судьба» не имеет смысла.

10. Руки действуют вместе для одной цели, если нет умелых рук, не поможет никакая судьба.

11. Судьба, в отличие от разума или интеллекта, никак не ощущается, ни простым пастухом, ни ученым пандитом, воистину, судьбы не существует.

12. Если разум придает им разные значения, в чем тогда разница между действиями и судьбой? Если разница только в названиях, почему бы не называть это человеческими усилиями?

13. Бесформенное не взаимодействует с имеющим форму, как пространство с телом, а имеющее форму становится видимым. Судьбу же никто не видел и не знает.

14. Если судьба ответственна за все в трех мирах, тогда пусть все существа спокойно отойдут от дел — судьба сделает за них все!

15. Люди используют выражения «судьба толкает меня на что-то» только для самоуспокоения, потому что это не верно.

16. Глупец, слепо верящий в судьбу, бессмысленно пропадает, а разумный человек, своими собственными усилиями, поднимается до высочайших вершин.

17. Скажи мне, кто из героев, могучих воинов, мудрых и ученых этого мира, полагается на судьбу?

18. Тот, кому астрологи предсказали долгую жизнь, — сможет ли он долго жить, если ему отрубят голову? Воистину, это действительно была бы судьба!

19. Если астролог предсказывает, что молодой человек станет великим ученым, станет ли он ученым без образования и чтения книг, О Рагхава?

20. О Рама, мудрый Вишвамитра, отбросив понятие судьбы, достиг состояния Брахмана только своими собственными усилиями и никак иначе.

21. Все мы тут, О Рама, достигли мудрости и способности путешествия в пространстве только своими собственными долгими усилиями.

22. Могучие демоны-Данавы только собственными усилиями стали правителями всех трех миров, победив богов в битве.

23. И затем боги победили Данавов, разбив их силы собственной мощью, — только благодаря собственным усилиям.

24. О Рама, только с применением усилий можно хранить воду в плетеном кувшине, судьба здесь ни при чем, мой сын.

25. Чтобы удержать, дать, взять, для любого движения и занятия, — для всего на земле необходимы усилия, а не судьба, как только лекарство может излечить болезнь.

26. О Рама, откажись от понятия несуществующей судьбы, в которой нет причин и следствий, порождение ошибочных представлений, и обратись вместо этого к очищающим действиям.

Этим заканчивается сарга восьмая «Обличение судьбы» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

Сарга 9. О карме, или действиях

1. Рама спросил:

О мудрый, знающий истину и достигший высочайшего спокойствия. Молю, расскажи мне, О брахмана, что люди в этом мире называют судьбой?

2. Васиштха ответил:

Только собственными усилиями, и ничем иным, О Рагхава, делаются дела и достигаются результаты трудов, судьба здесь не при чем.

3. Судьба — это нечто воображаемое, которое ничего не может делать, не может наслаждаться или знать, ее никто не видит и никак не ощущает.

4. Под судьбой люди подразумевают плоды собственных усилий, ощущаемые человеком как хорошие или плохие.

5. Получение желательных или нежелательных результатов, зависящих всегда от усилий, и их желательная или нежелательная суть, также называется судьбой.

6. То, что зависит только от усилий и практики в этом полном активности мире, также часто обозначается словом «судьба».

7. О Рагхава! Воистину, судьба подобна пустому пространству, она не способна что-либо творить или не творить.

8. Результат усилий, хороший или плохой, тоже называют судьбой, восклицая «такова судьба!»

9. Мое твердое убеждение, что то, что называется судьбой — просто результат собственных действий.

10. Получая желательные или нежелательные результаты, человек утешается — «такова судьба!» Это и подразумевается под словом «судьба».

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Lilia Валмики
Отзывы о книге «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя»

Обсуждение, отзывы о книге «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга вторая. О пути искателя» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x