протоиерей Иоанн Толмачев - 2.Недели Триоди Цветной

3. Радость о нашем бессмертии и будущем воскресении из гроба.

Бессмертны ли мы? Воскреснет ли тело из гроба? Поистине так.

а) Душа человеческая, как дух, не может исчезнуть.

Мы созданы по образу Божьему, следовательно, бессмертны.

Мы имеем самосознание, а мысль об уничтожении не может примириться с ним.

Во всем творении ничто не умирает, а переходит только в другие виды и явления, следовательно, не может умереть и душа.

б) У многих умирающих тело неспособно ко всем отправлениям, но дух остается бодрым; он, следовательно, не умирает с телом

Все народы веровали и веруют в бессмертие.

в) Иисус Христос засвидетельствовал эту веру своим пришествием в мир, своим учением и воскресением. “ Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет ” (Иоан. 11:25).

г) Тело наше также воскреснет. “ Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес ” (1 Кор. 15:13).

Какой любовью и радостью горели сердца апостолов о воскресении Господа? Не те же ли чувства должны господствовать и между нами в дни святой Пасхи?

1. Любовь.

а) Сердца апостолов горели любовью. Самая искренняя любовь окружала воскресшего Господа.

б) Между первенствующими христианами господствовала сердечная взаимная любовь. С давних пор существует обычай давать друг другу в день Пасхи братское лобзание. Какое это имеет глубокое значение?

в) Как мы можем теперь не любить друг друга, когда мы, через победу над грехом и подвиги добродетели, можем достигать блаженного бессмертия и славного воскресения? Разве другие люди — не суть братья наши, причастные той же надежде воскресения, как и мы?

г) Без любви мы не годимся для неба. Там поистине царствует только любовь.

2. Мир.

а) Воскресший Господь, при явлении ученикам, сказал им: “мир вам!” Апостолы имели мир между собою.

б) Ссоры и вражда не должны быть и мыслимы между христианами в дни Пасхи.

в) Но если другие не хотят иметь мира? Тогда оказывайте им снисхождение, прощение, а в весьма важных случаях обращайтесь к правосудию, но без ненависти и раздражения!

г) На небо приходит только тот, кто имеет мир. Блаженны миротворцы!

3. Радость.

а) Велика была радость апостолов, так велика, что они едва могли верить своим глазам, при виде воскресшего Господа. Один повторял другому: Христос воскрес, Христос воскрес!

б) Как радостно воспевает теперь святая Церковь: “Христос воскресе!”

в) Мы должны теперь забыть наши страдания, доставлять радость другим! Пасхальные яйца — символ радости.

г) неба достигает только тот, кто способен к высоким духовным радостям. Небо поистине — место радости. Как могут достигать его те, которые не только сами не знают таких чистых радостей, но и отравляют их у других?

Иисус Христос своим воскресением из мертвых уверил нас, что и мы все некогда воскреснем. Он жил после своей смерти, и мы также будем жить.

Ученики, шедшие в Эммаус, познали воскресшего Господа в преломлении хлеба. Это был для них как бы особенный знак. С радостью поспешили они к своим собратиям и рассказали им, что Господь воскрес, что они видели Его и узнали Его в преломлении хлеба.

Какие теперь, кроме учения Господа, существуют для каждого христианина признаки, которые уверяют его в его собственном воскресении?

1. Хлеб, который мы едим.

а) Каждый кусок хлеба напоминает нам, что зерно, из которого он приготовлен, скрывалось сначала в недрах земли, подверглось тлению, потом прозябло, созрело и превратилось во вкусный хлеб. Так и тело наше не останется навеки под землею; оно снова воскреснет и явится в лучшем, славном виде.

б) Здесь тело подвергается болезням: а там? Здесь оно терпит холод и зной: а по ту сторону гроба? Здесь окружают опасности: а там? Здесь оно носит в себе зародыш тления: а в будущей жизни?

2. Наш сон и пробуждение.

а) Когда наступит вечер и зайдет солнце, усталый и изнуренный трудами человек ищет отдыха во сне. Но с наступлением утра и с восходом солнца пробуждается тело с новыми силами и новой жизнью. Так и с наступлением вечера в жизни человека, с закатом его дней, тело его опускается в могилу на покой. Но некогда оно опять восстанет.