протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

в) От ненасытной и слабой воли . Александр Македонский завоевал почти всю Азию и не был доволен. Соломон наслаждался всем и имел все, чего только можно пожелать, — и однако не довольствовался.

Крепкая воля всегда сказала бы недовольной душе: "теперь замолчи и будь, наконец, довольна!"

г) От ленности и бездействия . Раб, роптавший на господина, был ленив . Удивительно ли, после этого, что он недовольствовался одним талантом?

Он не был бы доволен и тогда, если бы у него было пять талантов. Труд делает человека довольным, а ленность, напротив, отнимает и то, что человек имеет: а у неимеющего отнимется и то, что имеет .

2. Что в нем проявляется?

В таком недовольстве людей проявляется:

а) Безумие человека . Недовольством не поправишь дела.

Совершенно напрасно грустят. В довольстве гораздо легче проводится жизнь. Могут доставить себе мир и довольство. Могут, например, смотреть и на низкую долю, на низшее звание, как на почтенное и высокое. Самый бедный имеет великое сокровище в глазах, ушах, языке и т. д.

б) Временное несчастье человека . Действительные страдания и действительные нужды только еще более увеличиваются вследствие недовольства. Довольство, напротив, уменьшает их.

в) Вечная погибель человека . Недовольный человек не может придти в небо, потому что он не верит, не надеется, не любит, не молится, не уповает, а на небе могут наслаждаться только довольные.

3. Чем оно исцеляется?

Ни чем другим, как христианской верой. Она указывает нам:

а) На учение Иисуса Христа . Он научил, нас, что Бог есть наш Отец, Который всегда, даже в нуждах, заботится о нас, что страдания для нас спасительны и необходимы, что неравное раздаяние земных жребиев соразмеряется с силами каждого и с Божьей премудростью и добротой, что земля не есть наше отечество, и потому нечего ожидать здесь совершенного довольства и блаженства и т. д.

б) На жизнь Иисуса Христа . Он был беден, Его жизнь полна труда и лишений.

На Его страдание и смерть . Можем ли мы быть недовольны, когда наша земная жизнь несравненно лучше земной жизни Сына Божьего, нашего Господа и Спасителя!

Лукавый и ленивый раб, получив только один талант, ропщет на излишнюю требовательность господина, якобы несоразмерную с ничтожным даром, — потому считал себя вправе роптать на господина и предаваться бездействию.

Не так ли часто поступаем в жизни и мы ?

Недовольство и жалобы людей:

1. На свое положение и на внешние отношения жизни.

Весьма многие люди жалуются на свое положение и на свои внешние обстоятельства.

а) На что именно ? Жалуются и ропщут очень часто на бедность, на низость звания, на нужды и заботы, на ничтожное вознаграждение за труды, на воображаемое пренебрежение, на худые времена и т. д. Жалобы, например, на худые времена никогда не умолкают; однако по прошествии времени оказывается, что одному приходится лучше, а другому несколько хуже. При дороговизне хлеба можно сделать наблюдение, что жалуются даже те, которые извлекают из того выгоду и т. д.

б) Что говорит уже против этого человеческий разум ? Он должен сказать, что очень многие люди сами несколько виноваты в своем неблагоприятном положении. Он должен сказать, что нужно сравнивать свою участь не с теми, которые, по-видимому, поставлены выше и лучше нас, а с теми, которые ниже и хуже нас. Бедный так охотно глядит на богатого, не думая, что одно богатство не делает еще счастливым, и что люди состоятельные часто также несут свой крест и имеют много скорбей. "Иной выдает себя за богатого, а у него ничего нет; другой выдает себя за бедного, а у него богатства много " (Притч. 13:7), т. е. один кажется богатым, и однако ничего не имеет, а другой выглядит бедным, а имеет великое богатство. Обремененный тяжелым и продолжительным дневным трудом взирает с завистью на того, кто работает ежедневно только несколько часов. Но разве ленивец счастлив? Не в труде ли — главный источник счастья?

Разум говорит, что следует помогать самому себе и утешаться, обращая внимание на лучшие стороны своего положения, вместо худших и т. д.