протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

б) Мы должны принести покаяние. Скорбь раскаяния предваряет скорби ада. Исповедание греха выбрасывает и выталкивает грех. Отвращение к греху привлекает любовь Божью. Мария Египетская!

в) Мы должны просить и умолятьо прощении, как делал это раб вначале.

г) Мы должны сражаться верой за крест Христов,потому что только ради Его крестных заслуг мы можем освободиться от наказания. Он разорвал рукописание наших грехов. Мы должны распять на кресте свой грех — никакого примирения!

3. Когда мы избегаем правосудия Божьего и достигаем Его милосердия?

Вернее всего:

а) Если мы думаем прежде и более о правосудииБожьем, чем о Его милосердии. Думая всегда и прежде всего о правосудии, мы боимся наказания, думаем о суде и аде! "Грешник должен хорошо подумать, что Тот, от Которого он ожидает помилования, есть также и строгий Судья." [838] Блаженный Августин Lib. III, с. 4 dе сivit. Dеi.

б) Если, думая о правосудии, не предаемся отчаянию,потому что это великий грех против Святого Духа, против милосердияБожьего. " Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю " (Ис. 1:18). " Говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника " (Иез. 33:11) и т. д.

в) Есть двапути к небу: путь праведностичерез правосудие Божье и путь покаяниячерез милосердие Божие. Последний путь вначале обманчивый путь; только через усиленный труд, печаль по Бозе и скорбь достигают своей цели.

Можно было бы думать, что раб в нынешнем Евангелии, которому господин простил такой великий долг, был весьма рад, счастлив и почитал себя истинно богатым. Но на деле было иначе; он был напротив истинно беден, потому что его мучила страсть к деньгам. Он был истинно несчастлив, потому что находил удовольствие в угнетении других. "Любовь есть неисчерпаемое сокровище; кто этим сокровищем обладает, тог богат, кто его не имеет, беден." [839] Святой Bасилий Великий; in ilеx Жестокосердие делает человека бедным,а любовь богатым.

1. Во временных радостях.

Раб в нынешнем Евангелии мог бы быть истинно счастливым. Если бы он со своей стороны простил долг, его сердце трепетало бы от радости. Но он был жестокосерд, злобен и из-за этого лишил себя всякого счастья и радости.

Так случается и с нами: любовь приносит радость, злоба похищает ее.

а) Жестокосердие не признает благодеяний и даров Божьих, не "благодарит" за пищу и питье, за здоровье и сон и т. д. И потому оно не имеет всех этих даров и благодеяний. Но любовь "признает" благодеяния Божьи, радуется им и, посредством этого, бывает богата земными радостями. В благодарности заключается "радость;" в холодности и черствости сердца и скрывается вечное "неудовольствие."

б) Жестокосердие завидует другим подле себя и из-за этого снедается скорбью, чувствует себя бедным. Любовь, напротив, радуется "благу" других, и, таким образом, имеет много радостей; о "своем и чужом" счастье.

в) Жестокосердие не довольствуется даже "избытком." Но любовь довольна "умеренным" обладанием, доставляет себе великие радости, и находит удовольствие в "даянии и благодеяниях."

г) Жестокосердие трудится "неохотно" и носит в себе печальное сознание, что его поступки лишены нравственного достоинства. Любовь трудится ради Бога, для блага семейства и общества, а такой труд приносит "удовольствие и радость."

д) Жестокосердие должно при несчастьи других показывать лицемерное участие, и этим ограничивается. Но любовь оказывает истинное сострадание, проливает слезу о чужем горе, несет дар.

2. В людях.

" Товарищи его, видев происшедшее " (именно жестокосердый поступок), " очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее " (ст.31). Немилосердый раб лишился, следовательно, любви своих собратий.

Также и нас жестокосердие делает бедными в друзьях, а любовь "богатыми."

а) Если знатные и богатые люди высокомерны , а следовательно, жестокосердечны, то их не любят, хотя им и служат. В счастьи окружают их, а в несчастьи оставляют. Но людей любящих почитают и любят, даже в несчастьи приходят к ним в помощь благодарные сердца и руки. Кто может еще называться человеком, тот не беден.