протоиерей Иоанн Толмачев - 3.Недели по Троице 1-17

" Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных ," заповедует Апостол (ст.1). Истинный христианин должен вести свою жизнь так, чтобы его поступки не только удовлетворяли его собственной совести , но и назидали или исправляли других ; ибо он живет не один, а в обществе с другими, нередко немощными совестью братьями, о спасении которых он не может не заботиться, как член о членах одного и того же тела Христова.

1. В чем же должно состоять отношение сильных в вере к немощным?

а) Сильные должны иметь терпение , а не презрение к немощным (ст.1; ср. 1 Кор. 9:22; [487] для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых. Гал. 6:1 [488] Братия! если и впадет человек в какое согрешение, вы, духовные, исправляйте такового в духе кротости, наблюдая каждый за собою, чтобы не быть искушенным. );

б) избегать всякого самоугождения или самолюбия , потому что самолюбивый, любя только себя, не может терпеть ничего, противного своему самоугодию: он не печется ни о ком, кроме самого себя;

в) с любовью и мудростью угождать ближнему, но угождать во благое , т. е. содействовать всеми средствами к назиданию и спасению своих немощных братий (ст.2; ср. l Kор. 10:33; [489] так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись. 9:19; [490] Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести. Гал. 1:10 [491] У людей ли я ныне ищу благоволения, или у Бога? людям ли угождать стараюсь? Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым. ).

2. Основаниемтакого снисхождения сильных к немощным служит для нас пример Иисуса Христа (ст.3), Который во всех своих делах не искал своего, но ради нас отверг всякую славу и переносил всякие поношения, преследования и самую смерть, как написано было о Нем еще пророками, ибо все, что передано нам в Священном Писании прежде, нежели совершилось, преднаписано для нашего научения и наставления, дабы, мы, видя в Священном Писании предсказанные пророками поношения, какие Христос претерпел из любви к нам, сами также переносили великодушно всякое поношение и скорбь из любви к Нему и ближнему, и будучи утешаемы словами Писания, возлагали бы всю свою надежду на Иисуса Христа, Спасителя мира (ст.4; ср. Толк. Никиф. in h. 1.).

Необходимостьбыть терпеливыми к немощным и служить им " во благо, к назиданию " открывается из того, что, только при такой братской взаимности, можно сохранить святое согласие о Христе Иисусе, соблюсти единение духа, иметь единое сердце и единую душу (ст.5), — а это дает нам возможность едиными устами славили Бога , Который есть Бог терпения и утешения, и Отца Господа нашего Иисуса Христа (ст.6). " Посему , заключает апостол, принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию " (ст.7) Господь Христос не праведников возлюбил нас, но оправдал нас, приняв грешниками. Так и вы должны сносить слабости ваших братий и все делать для их спасения." [492] Блаженный Феодорит. Толк. in h. lосо.

Извлекаем отсюда следующие темы с планами для проповедей:

" Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных "(ст. 1)

Как в добром семействе один член заботится о другом, старший помогает младшему и все живут друг для друга: так и в обществе христиан, составляющих единое семейство единого Отца небесного, каждый из членов должен заботиться не о себе только, но и о других (Фил. 2:4; [493] Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других. Гал. 5:13; [494] К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу. 6:2 [495] Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов. ).

Сильные должны носить немощи немощных.

1. Что это значит?

а) Силен ли кто властью , пусть пользуется ей:

а. не для своих выгод и интересов;

b. но для блага вверенных его власти, помня слово Господа (Марк. 10:43; [496] Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будем вам слугою. Премуд. 6:6 [497] ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны. ). Кратко: пусть будет слугой Божиим во благое для своих подчиненных (Рим. 13:4 [498] ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое. ).