протоиерей Иоанн Толмачев - 4.Недели по Троице 18-32

Он живет, хотя и во плоти, но живет верой: в искушениях плоти — но верой; в житейских трудах и заботах — но верой; в лишениях часто изнурительных, в бедствиях иногда невыносимых, но дух его от этого не умирает, ибо он живет верой.

2. Чем подкрепляется и охраняется жизнь веры?

Тем же, чем и всякая жизнь:

а) Пищей и питьем , которыми служит для веры:

а. слово Божье. “Мы называем именем человека не того только, кто вкушает хлеб, но того, кто питается духовною пищею слова Божьего.” [499] Святой Иоанн Златоуст, Том V, бесед. 47. Поэтому как необходимо слушать слово Божье (Рим. 10:17 [500] Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия. ), а также размышлять о нем (Деян. 17:11 [501] Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так. )!

b. Молитва. Что воздух для тела, то молитва для души; поэтому и заповедано нам (1 Фес. 5:17; [502] Непрестанно молитесь. Ефес. 6:18 [503] Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых. ).

с. Святые Таинства.

б) Постоянной осторожностью и внимательностью к себе и ко всему, что может причинить вред или смерть нашей жизни по вере.

У верующего много врагов, посягающих на его духовную жизнь: плоть со страстями, мир с обольщениями, диавол с кознями, поэтому он должен быть всегда на страже своей души (Лук. 21:36; [504] итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого. 1 Кор. 16:13; [505] Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Ефес. 6:10; [506] Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его. 2 Пет. 3:17; [507] Итак вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения. Фил. 2:12; [508] Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение. Псал. 2:11; [509] Служите Господу со страхом и радуйтесь [пред Ним] с трепетом. 118:120 [510] Истомилась душа моя желанием судов Твоих во всякое время. ).

Апостол требует от христиан одной веры, как необходимого условия, для оправдания перед Богом и спасения. Текст! В других местах Писания он ставит условием спасения добрые дела, добродетельную жизнь (Рим. 2:6; [511] Который воздаст каждому по делам его Гал. 5:24; [512] Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Фил. 2:12 [513] Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение. и проч.). Как сочетать это? Есть ли это противоречие, или два различные пути к достижению неба? Нет. Различные, по-видимому, требования примиряются легко. Требование в существе только одно. Вера и жизнь нераздельно соединены между собой.

1. Как веруют, так и живут.

Из истинной веры происходит и добродетельная жизнь. Вера спасает, потому что она, если ведет к добродетели, служит основанием и источником добрых дел. Поэтому апостол требует только веры.

Против этого возражают: “есть люди, которые верят, имеют истинную веру, однако грешат, часто тяжко грешат”. Петр и Иуда веровали, и при всем том согрешили и т. д. На это мы отвечаем: “такое противоречие не долго продолжается. Или грех вытесняет веру, или вера вытесняет грех и обращает грешника”. Грех и вера не могут жить вместе, с верой необходимо соединяется в то же время и добродетель. Укажем доказательства и примеры!

а) Что делает неверующий ? Кто не верует в Бога, всеведущего и всем управляющего, награждающего за добро и наказывающего за зло, тот также и не молится, а живет подобно животному. Почему? “ Как призывать Того, в Кого не уверовали? ” (Рим. 10:14)?

Кто не верует в искупительные заслуги Иисуса Христа, тот никогда не приносит и покаяния. Почему?

Кто не верует в бессмертие своей души, тот будет раболепствовать своим страстям, стремиться к земной чести, воровать, обманывать и т. д. Почему?