Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес

Иоанн 1: 29, Матфей 20: 28.

Матфей 27: 12–14.

Матфеи 2:15.

Осия 11:1.

Иоанн 8: 58.

Иоанн 17: 5.

Иоанн 1: 14, Иисус (Агнец) также назван Словом в Откровении 19: 13.

Иоанн 1:1–2.

В древние времена загадочная фигура, известная как Премудрость, часто ассоциировалась с Иисусом Христом, см. A Ellcgard, Jesus — One Hundred Years before Christ, с 17–18, 75. В «Kebpa натает» Премудрость сравнивается с Соломоном, но Соломона также отождествляют с Христом Во II веке до н. э. Иисус Бен Сира утверждал, что Премудрость вышла из уст Всевышнего как божествешюе слово, которым он создал мир (см. К. Armstrong. A History of God, с 82).

Притчи 8: 22–29.

Бытие 1: 26, см. A. Ellegard. Jesus — One Hundred Years Before Christ, c. 71, 76,

Евреям 1: 2.

Колоссянам 1: 15–16.

Иоанн 1: 3.

Книга мёртвых, процитировано по R. Bauval, G. Hancock. Keeper of Genesis, с. 283.

Иоанн 8: 56.

Бытие 22:14.

Сравните, как Аарон встретил Моисея в горе Бога (см. Исход 4: 27).

Иоанн 5: 46.

Исайя 63:11.

1-е Коринфянам 10: 1–5. Следующая строка относится к телам евреев, разбросанным по пустыне. Слово «пустыня» является метафорой небесной пустоты. В А.Т. Hanson, Jesus in Old Testament «Павел верил, что Мессия в некоей форме присутствовал с евреями во всех критических моментах их странствования по пустыне».

Матфей 26: 26, Иоанн 6; 53–58.

Матфей 20: 28, Марк 10: 45.

Вознесенные евреи съели только плоть агнца, а его кости оставили в подземном мире. Более того, ни одна из этих костей не была сломана. См. Исход 12: 46; Псалом 33: 20; Иоанн 19: 33–36. Это было необходимое требование для воскрешения тела. Отметьте, что Моисей отдал себя во искупления Иосифа, вынеся его кости из Египта (подземного мира), см. Бытие 50: 25, Исход 13: 19,

Иоанн 15: 18, 15: 254; см. Иоанн 7: 7: «Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы».

Псалом 68:1–4.

1-я Царств 22: 5—19.

Иезекииль 16: 5–7.

Аввакум 3: 12–14. Третья строка является идиомой обезглавливания.

Как мы уже видели в главе 13, Мессию конца света называют разными именами, из которых Иисус Христос — только одно.

Древняя «вселенная» состояла из Небес и Земли. В Послании Колоссянам 1: 15–16 мы читаем: «всё Им [Иисусом Христом] и для Него создано… всё Им стоит». Это представление можно проследить в религиях Древнего Египта и Месопотамии, согласно которым некто в подземном мире удерживал тварный мир от разрушения, следовательно, был опорой и спасителем Небес и Земли. Если он выйдет из подземного мира, хаос сметёт весь мир.

Перевод В.К. Афанасьевой. В аккадской версии этой легенды говорится, что 60 мучителей разорвали все части тела Инанны. Следует отметить, что «крюк», на который повесили Инанну в подземном мире, напоминает stauros — буквально; «пыточный крюк», на котором был повешен Христос во время пыток: см. Insight on the Scriptures, том 2, с 111 6—1117.

В еврейском Ветхом Завете термин Ben Adamab в основном переводится как «Сын Человеческий», хотя иногда он приводится в своём арамейском эквиваленте — Ben Enash. Новый Завет, конечно, написан на греческом, но нет доказательств, что Иисус действительно говорил по-гречески. Вероятнее всего, что Иисус называл себя Ben Adamab или арамейским эквивалентом

К. Armstrong. A History of God, с. 98,

Матфей 13: 34–35. Сравните с Псалмом 77: 2.

Марк 4:10–12.

Иоанн 1: 51.

Матфей 24: 27, 24: 30–31.

R. Alter. Genesis, с 31. Эго было «семя жизни», которое Ной спас во время Потопа, «семя» Ноя, с которым Бог заключил завет (Бытие 9: 9), и «семя» Авраама, которому Господь обещал землю Ханаанскую (Бытие 12: 7, 13: 15–16).

Перевод этого термина — «червь»(В английском переводе Библии (у автора) — буквально: «сын праха», или «сын земли». — Примеч. перев.). Во многих местах Ветхого Завета это предполагаемое значение; см, например, Иов 25: 6.

Иоанн 1: 3.