Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес

Исход 12 3—7

Исход 12 7—11

И все же в Ветхом Завете есть отрывок (Амос 9 7), в котором говорится, что Яхве вывел филистимлян из Кафтора (Крит) и арамлян из Кира. Следовательно, мотив Исхода из подземного мира имеет под собой более широкое основание, чем было принято думать раньше

Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 268—269

Судьи И 29—39

2-я Царств 16 3,21 6 (сравните с 2-я Царств 23 Ю)

Иезекииль 16 20–21,23 37–39 дети были «пищей» для идолов (их буквально пожирали), отдельное упоминание перворожденных можно найти в Иезекииле 20 26

См. например, Левит 18 21, 20 2, Второзаконие 12 31, 18 10, Псалом 105 37

Исайя 57 5

C.M. Gordon, GA Rendsburg The Bible and the Ancient Near East, c. 269–270, а также Insight in scripture, том. 2, с. 424

Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 269–270 R Graves The Greek Myths, с 42, 119, 141 Этот обычай был распространен в древности в Южной Америке

2-я Царств 3 27

Иисус Навин 6 26

1 я Царств 16 34

М. Элиаде «Миф о вечном возвращении», с 35

insight in scripture, том. 1, с 213 У евреев козел традиционно был связан с обманом, см. R Alter, Genesis, с. 139, 164, 214, 22 °Cравните упоминание козлов в Новом Завете, Матфей 25 31

Каппорет был покровом Ковчега завета, а не крышкой, см. L Н Schiffman, Reclaiming the Dead Sea Scrolls, c. 214

Об Иерусалиме как Связи Небес и Земли, см. М Элиаде «Миф о вечном возвращении», с 15–18,77—78

Insight in scripture, том 2, с 733 Ивритское слово «искупление» — kopher — происходит от существительного kaphar, «крышка» или «покров» Также вполне возможно, что kaphar происходит от аккадского слова крг, «сера»

Михей 6 7

В Древнем Египте перворожденного называли «открывателем чрева»

A. Ellegard, Jesus — One Hundred У ears Before Christ, 1999, c. 178

Исход 13 14—15

Бытие 17 10–13 Из отрывка ясно, что ребенку сделали обрезание на восьмой день от роду

Исход 4 24—26

В английском переводе Библии — «постоялый двор», «гостиница». — Примеч. перев.

Имя «Сепфора» означает буквально «птица (самка)», а в еврейской традиции говорится, что у неё были длинные когти на ногах, см. EC. М. Begg. The Cult of the Ыаск Virgin, 1985, с 38.

См. Z. Sitchin. Divine Encounter, с 311, шумерские таблички с астрономическими данными назывались MUL.APIN,

Поэтому языческие жрецы кастрировали себя в честь богини. См. Дж. Фрэзер «Золотая ветвь», с 348.

Иоанн. 1: 29, 1: 36.

Особый интерес представляют строки Откровения 13: 8–9: «Агнца, закланного от создания мира Кто имеет ухо, да слышит».

Матфей 27: 46, Марк 15: 34.

Псалом 21: 12–15.

В Иове 25: 6 говорится, что он — «человек, который есть червь, и сын человеческий, который есть моль»; в Марк. 9: 48 упоминается геенна огненная (преисподняя), в которой «червь… не умирает».

Псалом 21:12–15.

Псалом 21: 16–18.

Матфей 27: 35.

T. Jacobsen,The Treasures of Darkness, с. 53.

Хотя святой Иероним говорил, что Иисус был агнцем.

В православной Библии — «приведёт Он в изумление». — Примеч. перев.

Исайя 52: 13–15, см. также R. Temple, The Sirius Mystery, с. 276–278.

Исайя 53: 2–3.

«Кебра нагаст», с. 151.

Исайя 53: 4–6.

Исайя 53: 7–9.

Исайя 53: 10–11.

Исайя 53: 12.

Бытие 18. Теперь понятно, что Содом и Гоморра были «городами» подземного мира, именно поэтому они были названы городами в долине. Согласно Бытие 14: 8, было пять таких «городов», которые связаны с теми «городами» из Шумерского царского списка, которые были спущены с неба Более того, в Откровении 11:8 говорится, что Иисус Христос (наш Господь) был распят «на улице великого города», который называется Содом и Египет». Я думаю, что «Содом» и «Египет» были метафорами «городов» подземного мира Заступничество Раба Божьего за своих мучителей также напоминает о заступничестве Еноха за стражей, которые согрешили перед Господом, когда взяли в жены человеческих женщин и научили людей запрещённым знаниям (см. Книгу Еноха). Все эти события происходили в подземном мире.