Н Кастури - Прашанти - Путь к Миру

"О Воплощение Истины! Преданный Истине!

Истиной лишь достигаемый! О Вечная Истина

Непреходящего, неизменная, неподверженная влиянью течения Времени!

Родник и Источник Истины! О Истина имманентная!

Истина Истины! О Истина, что является Космическим Предначертаньем!

О самая суть Истины! Мы предаемся Тебе!"

###

В более поздние годы Сатья Нарайяна Сам открыл свою Реальность:

###

"Я--не человек, не сверхчеловек, не ангел, не гоблин, ???я заменил ни на не - здесь нет другого отрицания???

Не брамин, не кшатрий, не вайшья, не шудра,

Я не брахмачари, не грихи и не ванастха,

Я есмь Сатья Бадхака! САТЬЯМ-ШИВАМ-СУНДАРАМ!"

###

Таким образом слова Свами подчеркивают то, что лишь поименовал Брахма и сама История; Он вновь и вновь будет являться, чтобы сыграть роль Учителя Истины.

Сатья? Сат? Что есть Истина; Истина, которой является Саи? Когда любовь оплела Себя тканью Мысли, Она стала Истиной. Любовь без единого следа страха иль фальши одна лишь может погрузиться в Сатья, в Истину людей и вещей. Такая любовь вызовет любовь у любимого и убедит его открыться без обмана иль искаженья. Любовь и Истина--лишь стороны одной монеты. И это сама воплощенная Любовь явилась ныне к нам учить нас Сатье.

# Гуру

Сатья с самых ранних лет осознавал ту Истину, что Он--Учитель и незамедлительно стал играть эту роль, еще будучи совсем младенцем. Ребенок испытывал глубокое отвращение к невегетарианской пище и кричал от боли, когда губили жизнь, чтобы напитать живых. Он с явной мукой смотрел, как бьют волов или рубят головы домашней птице. Скоро стало очевидно, что здесь присутствует кто-то, явно иной, нежели другие, т.к. речь Его была мягкой и нежной, и окружала его атмосфера любви и сострадания, какую невозможно было не заметить. Он порицал старших за пренебрежение грамотностью, а равно и за губительную тягу к спиртному и азартным играм, за их занятость подражанием жителям городов, пышную безвкусицу и межгрупповые стычки. Он делал это с поразительно убедительной авторитетностью. Он выговаривал и высмеивал с тем, чтобы поправить и исправить. А потому селянам поумнее недолго было и уразуметь, что Гуру в Нем достоин внимания и даже лести.

В Индии--800+000+селений, прошедших долгий 5000-летний путь переменчивой истории. И вот одно из них, маленькое селеньице Путтапартхи--избрано было Господом принять нисхождение Аватара, чтоб очнуться от бесцельного псевдобытия. А потому духовное лекарство, задуманное Свами, соответствовало сельским нуждам. Сельские жители были импульсивны и эмоциональны. Они часами могли внимать эпическим историям о невероятном Аватаре Нарасимхе--Человеко-Льве, о несравненном бхакте Ханумане, неодолимом воине Бхиме; могли, словно завороженные, сидеть от зари до зари на разыгрываемых музыкальных представлениях, воспроизводящих излюбленные сюжеты из "Рамайяны", "Махабхараты" и "Бхагавата Пураны". То есть, это был путь Намасмарана--поминания Имен Господа, который Саи открыл как верный способ спасения человечества от гибели. Он взялся за это дело с самых ранних лет, когда еще делал вид, что является "сыном" Венкана Раджу и Ишвараммы.

# Виттал

Какое же из бесчисленных Имен Божьих выбрал маленький Гуру, чтобы распевать с сотоварищами под Своим руководством? Это было имя одного из образов Вишну--Пандуранга Виттала, установленного в Пандарпуре на берегах реки Чандрабхага и почитаемого миллионами людей, говорящих на языках маратхи, телугу и каннада. Туда тянулся поток пилигримов, идущих пешком из дальних краев особыми группами с пением бхаджан в пути и соблюдением обетов бдения и поста.

Виттал--излюбленное божество бедных и низкорожденных, эксплуатируемых и порабощенных, больных и отчаявшихся. Он отвечает на молитву, как бы ни был неортодоксален молящийся, и кто бы он ни был вообще--гончар ли, ткач или бродячий нищий.Он устраняет мирские препятствия и множество домашних проблем, мешающих благочестивцам предпринять паломничество к Нему. Когда же устремление бывает особенно пылким и неодолимым, Виттал нередко являет благочестивцам Свое Присутствие, даруя Свой Даршан--где бы они ни были. А потому Божественная Радость возникала едва Имя Виттала начинало играть на устах, отворяя врата памяти людей о сотнях рассказов относительно дарованных Им благ почитателям Его. Саи Бабу из Ширди фактически многие воспринимали как Самого Виттала, т.к. как тот частенько привлекал паломников на пути их в Пандапур в Свое собственное Присутствие, убеждая их, что они исполнили свой обет, достигнув Ширди.