Русская православная церковь: Желающему поступить в монастырь

Святые отцы называют монастырь врачебницей (больницей). Действительно, монастырь есть нравственная врачебница. Мы приходим из мира в монастырь, чтобы оставить греховные навыки, которые мы стяжали в мирской жизни, и стяжать навыки или поведение истинно христианские. Мы должны приложить все старание к тому, чтобы цель, с которой мы вступаем в монастырь, была достигнута, чтоб наша жизнь в монастыре послужила нам во спасение, а не к большему нашему осуждению на Суде Христовом. Поступающие в больницу для излечения обязываются руководствоваться во всем наставлением врача, не позволяя себе употреблять пищи, одежды, лекарства по своему усмотрению, иначе вместо пользы они причиняют себе вред; подобно тому и всякий вступивший в монастырь обязывается упражняться не в тех подвигах и трудах, которые кажутся ему самому нужными и полезными, но в тех, которые будут ему указаны и назначены настоятелем лично, или через кого-нибудь из старцев. Поэтому принятый в монастырь послушник, если желает положить правильное начало иноческой жизни по образу строгих обителей, должен просить у настоятеля назначить ему старца или духовника, который бы руководил его ко спасению.

Ты же, брат возлюбленный, приими назначенного тебе старца, как Богом показанного наставника, исповедуй ему помыслы сердца своего, если можно, каждый вечер объясняй ему все случающееся с тобою в продолжение целого дня. Имей к нему веру несомненную, хотя бы и весь мир досаждал ему и ругался над ним; даже если ты сам своими глазами увидишь его совершающим блуд, не соблазняйся и не умаляй своей веры к нему, повинуясь Сказавшему: «Не судите, и не будете судимы» (Лк. 6, 37).

Прежде всего собери свои помыслы и припомни все, что нужно открыть старцу.

Потом встань перед святыми иконами и помолись в простоте сердца: Господи, благослови меня идти к старцу! Господи, научи меня открыть ему всю совесть мою! Господи, вразуми его возвестить мне волю Твою святую! Придя к старцу, сотвори молитву и открывай ему все свое душевное состояние, занятия, недоумения, затруднения, смущения, искушения, погрешности, случающиеся неблагоприятные отношения с другими.

Получив от него разрешение недоумений, исправление погрешностей и наставление на будущее, с твердой и несомненной верой приими, как выражение воли Божией для дальнейшего успеха в жизни духовной.

Возвратившись в келию свою, от всего сердца возблагодари Господа, удостоившего тебя очистить совесть свою. И как незлобивое дитя, омытое от грязи матерью, опять начинает радостно играть, так и ты, радуясь вкупе и трепеща как младенец о Христе, иди путем послушания без смущения, покрываемый отеческими молитвами.

Если, отрекшись от мира и от суетной жизни, вступишь ты в обитель многочисленного братства, желая вместе с ними жить и работать Господу нашему Иисусу Христу, увидишь же, что некоторые из братии безчинно ходят и говорят неугодное Богу, то не обращай внимания на них и на речи их, предоставь им говорить между собой. Кто говорит неугодное Богу, тот не боится Господа, живя сам в нерадении.

Не будем осуждать кого-либо, ибо не знаем, как он ведет себя в келии своей, или как трудится он пред Богом; не будем осуждать, если увидим, что он смеется или разговаривает, мы не знаем, как в тайне трудится он пред Богом. Каждому из нас надо быть внимательным к себе, потому что каждый из нас за себя даст ответ Богу.

Всем сердцем своим внимай псалмопению и чтению Божественных Писаний; из Писаний узнаешь награды за добродетели; и будет радость и веселие сердцу твоему.

Будь кроток, послушен и благоразумен, чтобы сохранить тебе о Господе чистоту тела, как драгоценную жемчужину.

Не щеголяй одеждой, но будь доволен той, какую тебе дадут из монастырской рухлядной, не хвались богатыми родителями. Взор обращай долу, а душу горе. С юношей не доходи до вольного обращения. С отроком не задерживай беседы; не входи в сообщество с непокорными, или смехотворцами; но весь день пребывай в страхе Божием.

Если желаешь стать монахом, то да не обольстит тебя враг выйти из обители до принятия тобою святого монашеского одеяния; иначе будешь сильно раскаиваться в конце жизни. Не бойся насылаемых на тебя врагом искушении, но терпи, чтобы достигнуть блаженства. Хочешь ли, чтобы не преодолело тебя искушение? Отсеки свою волю. Если дело кажется тебе хорошим, но настоятель не признает его хорошим, то покорись ему о Господе.