Иоанн Дамаскин - Творения

Здесь есть возможность читать онлайн «Иоанн Дамаскин - Творения» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2006, ISBN: 2006, Издательство: Наука, Жанр: Религия, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Творения: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Творения»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Святой Иоанн Дамаскин — один из самых выдающихся и славных отцов Церкви. «Источник знания» ценен тем, что представляет собой полный свод всех христианских догматов. Его автор жил в эпоху после первых шести Вселенских Соборов и, по сути дела, является создателем соборной формулы последнего, VII Вселенского Собора. Все предшествовавшие Иоанну Дамаскину отцы жили по крайней мере до возникновения иконоборческой ереси и потому не передали нам всю полноту догматики. Так, свв. отцы–каппадокийцы жили в IV, «Ареопагитики» относятся к VI в., прп. Максим Исповедник жил в VII в. Именно в силу того, что он был первым полным сводом христианских догматов, «Источник знания» имел огромное, ни с чем не сравнимое влияние на развитие позднейшего богословия как на Востоке, так и на Западе.

Творения — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Творения», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

259

Быт. XLVII, 31. 10…; XXXIII, 3…

260

Иак. I, 17.

261

Дионисий Ареопагит, сар. 5, де div. nom. (см. у Lequ.).

262

Дальше следующее в тексте отрицание: … излишне: ср. 102–е пр. 3–го слова.

263

Дальше следующее в тексте отрицание: … излишне: ср. 102–е пр. 3–го слова.

264

Orat. 2 de Theologia (см. у Lequ.).

265

Римл. I, 20.

266

… (см. у. Lequ.).

267

1 Кор. X, 1–4.

268

Исх. XXXIV; 28. Евр. IX, 4.

269

Псал. CXXXI, 7.

270

Быт. XXXIII, 3.

271

Быт. XLVII, 7…; XXIII, 7.

272

Исх. XXV, 18.

273

Евр. VIII, 5. Исх. XXV, 40.

274

Евр. X, 1.

275

Еккл. III, 1.

276

Вар. III, 38 — 1. Тимоф. III, 16.

277

Мф. XXVII, 33.

278

Исх. XXXI, 1–6.

279

Исх. XXXV, 4–11.

280

Гал. V, 2.

281

Ibid., 4.

282

2 Кор. III, 18.

283

Иис.Нав. IV, 8. 11. 21….

284

1 Цар. II, 30. Иезек. XVII. 16.

285

Гал. IV, 7.

286

Римл. VIII, 17.

287

1 Иоан. III, 2.

288

Стоящее в подлиннике слово «…», согласно с Lequ. (см. у него подстр. примеч.) мы считаем излишним, и потому оно оставлено нами без перевода.

289

Псал. LXXXI, 1.

290

Григорий Назианз.; orat. 40 (см. у Lequ.).

291

3 Цар. VI, 23 и след.

292

Ibid., 29.

293

Римл. VIII, 17.

294

Иоан. XV, 14. 15…

295

Кол. I, 15. Евр. I, 3…

296

Bas.lib.de Spir.sancto ad Amrh.cap. 18 (см. у Lequ.).

297

Числ. XIX, 11.

298

Быт. L, 1. 3…

299

… (см.подстр.примеч. у Lequ.).

300

Исаия LXI, 2. — Мф. XII, 29.

301

.1 Кор. I, 2 и т. под. места.

302

Римл. VI, 14. — Ibid. V, 1. — Гал. IV, 8. — 1 Тимоф. I, 9

303

Ефес. IV, 13

304

2 Петр. I, 19. — Гал. IV, 3. и пр

305

2 Кор. V, 17.

306

Гал. II, 14.

307

Ibid. V, 3.

308

Ibid. IV, 8.

309

Ibid. 9.

310

Быт. XXXII, 30.

311

Притч. XXII, 28.

312

Стоящее в тексте слово “ … “ — лишнее. См. у Lequ. (примеч.).

313

Мф. XXVII, 60.

314

2 Сол. II, 15.

315

Григ. Наз.: orat.38 (см. у Lequ.).

316

… См. у Lequ.: в примеч. и в лат. перев.

317

Псал. CXIII, 12.

318

Псал. XCVIII, 5.

319

Исаия LXVI, 1.

320

Евр. IX, 11

321

Ibid. 24.

322

Буквально у св. Иоанн Дамаскина читаем: в зеркале и гадательно…

323

Буквально: таким же самым…

324

Слово πώποτε с отрицание значит: никогда (слав. нигдеже).

325

Την αναστροφήν =образ жизни… (=слав.: скончание жительства; синод. русск. перевод: кончину их жизни).

326

В слав Библии: человек воин…

327

«Об Иезавели ничего такого не написано, как правильно заметил Биллиус: наш Дамаскин допустил ошибку памяти, рассказывая о царице то, что Писание, по LXX толковникам, передает о супруге ея — Ахаве; у них (т. е. толковников) читаем (3 Цар. XXII, 38): и полизаша свинии, и пси кровь его, и блудницы измышася в крови его.

328

И здесь св. Иоанн Дамаскин допустил ошибку памяти, «так как умер — съеденный червями — не Антипа, но Ирод Аскалонский и внук его Агриппа. См. Иос. Кн.17 Древност. гл. 8 и кн.19 гл.7 и также Деян. XII, 23.

329

«Достойно внимания — то, что говорится о Германе. Ибо Феофан и другия византийские историки, а также и греческая Минея — разсказывают, что превосходный патриарх , когда он не мог сломить упорства Льва, положивши на алтарь нарамник, по собственному побуждению отказался от епископства у удалился в монастырь. Дамаскину, однако, благоприятствуют как писатель жизни св. мученика Стефана младшего, где свидетельствуется, что св. Герман слугами Льва πυγμαις και ονειδισμοις, pugnis et convitiis throno fuisse deturbatum», так и некоторые другие и т. д.

330

У св. Иоанна Дамаскина буквально стоит: принесите… монету; а когда принесли…

331

У св. Иоанн Дамаскина читаем: принесут.

332

Феофан и Никифор Констанса, сына Ираклия и отца Константина Погоната, называют также Константином.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Творения»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Творения» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Творения»

Обсуждение, отзывы о книге «Творения» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x