Евгений Поляков - Но кому уподоблю род сей?

Здесь есть возможность читать онлайн «Евгений Поляков - Но кому уподоблю род сей?» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Санкт Петербург, Год выпуска: 1993, ISBN: 1993, Издательство: ДЕАН, Ферт, Жанр: Религия, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Но кому уподоблю род сей?: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Но кому уподоблю род сей?»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга Евгения Полякова должна стать настольной у любого, кто намеревается всерьёз изучать Библию. Не удивительно, что она перевернёт традиционные представления о Библии, христианстве и вере. Настоящее знание зачастую сокрыто от любопытствующих, и приходится затрачивать определённые усилия, чтобы с ним ознакомиться. Как и труды Кардека, работа Полякова не известна широкой публике, что только прибавляет ей ценности в свете вышеизложенного.

Но кому уподоблю род сей? — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Но кому уподоблю род сей?», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.) Внутренний, тайный, недоступный всем. К сожалению, этот термин в значительной степени скомпрометирован профанацией людей, не имевших и самого отдаленного и приблизительного представления о тайнах Царства Небесного.

ЭКЗЕГЕТИКА (греч.) Раздел богословия, занимающийся истолкованием Священного Писания. Уже само существование такой науки составляет признание в наличии того, что требует истолкования, ибо сие недоступно буквальному пониманию. Традиционное христианство придерживается мнения, что чем ближе стоит экзегет ко времени подлежащего истолкованию откровения, тем больше у него шансов проникнуть в тайны Писания, а чем далее экзегет отстоит от времени появления священного текста, тем больше вероятность его ошибки и тем меньшим авторитетом пользуется его 3. Такой подход равносилен традиционной Э., опирающейся на толкования т.н. отцов церкви. Экзегетика содержит три основные уровня исследования. Первый уровень связан с семантическим или даже этимологическим анализом текстов, сводящимся к исследованию смысла слов и словосочетаний. Таким примером было в нашей работе исследование касательно слов палингенезия или апокатастасис (этимологический уровень) и сочетания «нищие духом» (семантический уровень). Вторым уровнем в Э. является концептуальный анализ, при котором предметом изучения являются уже не форма, но мысль, выражаемая тем или иным библейским автором. Примером такого подхода в нашей работе была попытка устранения противоречия между взглядами на спасение верой или делами Апостолов Павла и Иакова, в которых при анализе идей не оказалось ничего противоречивого. Наконец, третья ступень — спекулятивная или системотворческая, когда священный текст становится поводом для развития своих собственных теологических или философских построений. Примеры последнего рода суть в нашей работе рассуждения о многомернсти пространства и двумерности времени. Грань между концептуальной и системотворческой экзегетикой весьма тонка и не позволяет разделить эти методы доказательно, однако это ни в коем случае не является препятствием к использованию всех трех методов, ибо Э. — дисциплина не доказательная, но убеждающая. Нельзя путать Э. с герменевтикой (см.), также решающей задачу истолкования неясных текстов, но практически противоположным путем.

ЭКЗОТЕРИЧЕСКИЙ (греч.) Внешний, открытый, общедоступный. Ни в коем случае нельзя недооценивать роль Э-го ни в одной системе тайного. Ведь, хотя Э-ая составляющая религии не открывает никаких тайн, она не может быть ничем заменена в деле сохранения подлежащего открытию сокровенного. Без экзотеризма нет и не может быть эзотеризма, и именно из-за отсутствия Э-ой части погибли многие эзотерические учения.

МЕЙСТЕР ЭКХАРТ (1260- ок.1327) Полулегендарная личность, в отношении даже написания имени которого нет полной определенности. Буквально — магистр Экхарт. Доминиканский монах занимавший высокие посты в ордене, один из крупнейших мистиков средневековья. В учении М.Э. весьма важное место занимают положения об обнищании в духе и об отвержении мира - отрешенности. В учении М.Э. звучало многое такое, что католическая церковь не могла не почесть пантеистической ересью, почему многие положения его были осуждены

ЭСХАТОЛОГИЯ (греч.) Раздел богословия, изучающий учение о конце света. Конец света неотделим в нашем понимании от апокатастасиса.

Примечания

1

«инде, инуде» - ст.-слав . в другом месте.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Но кому уподоблю род сей?»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Но кому уподоблю род сей?» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Но кому уподоблю род сей?»

Обсуждение, отзывы о книге «Но кому уподоблю род сей?» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x