Лопатин Л. М. Ф илософские характеристики и речи. С. 125.
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 224.
Ср.: Введенский Александр. Научная деятельность М. И. Владиславлева. СПб., 1890.
Журнал Министерства народного просвещения. 1875, январь. С. 247–271.
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 185—186.
Лукьянов С. М. О Вл. С. Соловьеве в его молодые годы. Материалы к биографии. Т. III (I). Пг., 1921. С. 45.
Кавелин К Д. Априорная философия или положительная наука? По поводу диссертации г. В. Соловьева. СПб., 1875.
Козлов А. А. Г . Влад. Соловьев как философ//Знание. 1875, январь. С. 1—18; февраль. С. 1—29.
См.: Козлов А. А. С ущность мирового процесса, или Философия бессознательного Э. фон Гартмана. Вып. 1—2. М., 1873—1875.
Страхов Н. Н. И стория и критика философии // Журнал Министерства народного просвещения. 1881, январь.
Величко В. Л. У каз. соч. С. 25–26.
Там же. С. 27—28.
С этими материалами можно познакомиться у С. М. Лукьянова. Указ. соч. Т. I. 1916. С. 424, 433.
Лукьянов С. М. У каз. соч. Т. III. С. 64.
Соловьев С. М. Ж изнь и творческая эволюция Владимира Соловьева. Брюссель, 1977. С. 119–121.
Для тех, кто не знаком с греческим языком, заметим, что в древнегреческом языке слово «софия» («мудрость», «премудрость») произносилось с ударением на предпоследнем слоге, в то время как современное женское имя Софья произносится с ударением на первом слоге. В современных философских рассуждениях ударение в этом слове ѕорһіа необходимо ставить на предпоследнем слоге, по древнегреческому образцу.
Лукьянов С. М. У каз. соч. Т. III. С. 136.
Лукьянов С. М. У каз. соч. Т. III. С. 136—138.
Соловьев Вл. Письма. Т. И. С. 229.
Там же. Т. III. С. 5.
Там же. Т. I. С. 31.
Lirondelle André. Le poète Alexis Tolstoi. L'Homme et l'oeuvre. Paris, 1912.
Мочульский К. Владимир Соловьев. Жизнь и учение. Париж, 1951. С. 78.
Выписки С. М. Лукьянова впервые публикуются полностью в настоящем издании. См. Приложение II.
Соловьев С. М. У каз. соч. С. 205.
Соловьев Вл . Письма. Т. II. С. 98.
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 99–100.
Там же. С. 100.
Там же. С. 101.
Там же.
Чичерин Б. Н. М истицизм в науке. М., 1880.
Чичерин Б. Н. М истицизм в науке. М., 1880. С. 24, 29.
Там же. С. 95—96.
Там же. С. 115–120.
Дебольский Н. Г. О высшем благе или о верховной цели нравственной деятельности. СПб., 1886.
Там же. С. 63.
Там же. С. 91.
Соловьев Вл. Письма. 1923. С. 149—150.
Цит. по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 278.
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 118.
Там же. С. 39—40.
Соловьев Вл. Письма. Т. I. С. 59—60.
Соловьев Вл. Письма, 1923. С. 40–41.
Цит. по: Соловьев С. М. Указ. соч. С. 275.
Соловьев Вл. Письма. Т. II. С. 345.
Соловьев Вл. Письма. Т. П. С. 346—347.
Письмо не опубликовано в изданиях писем Вл. Соловьева и цитируется по книге: Соловьев С. М. У каз. соч. С. 266.
Печатался под псевдонимом К. Р. (Константин Романов).
Соловьев Вл. Письма. Т. III. С. 115.
О самоубийстве Фета обычно не говорится. О необычайном характере этого самоубийства см.: Федина В. С. А . А. Фет (Шеншин). Материалы к характеристике. Пг., 1915. С. 47—53; Благой Д. Д. М ир как красота. — В изд.: Фет А. А. В ечерние огни ⁄ Подг. Д. Д. Благой, М. А. Соколова. М., 1971. С. 630.
К. Леонтьев о Вл. Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам). М., 1912. С. 5.
Там же. С. 14.
Там же. С. 10.
К. Леонтьев о Вл. Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам). М., 1912. С. 10.
Там же. С. 19.
Там же. С. 10.
Там же. С. 30.
Читать дальше