Геше Джампа Тинлей: Четыри Благородные Истины

Вы можете поставить эксперимент и на собственном опыте убедиться в том, что у вас тоже есть эта невидимая рана. Вам не обязательно видеть ее, чтобы понять, что она существует. Например, у вас рана на руке. Если вы, находясь в полной темноте, прикоснетесь к здоровой руке, то не почувствуете боли. Если же вы прикоснетесь к руке, на которой рана, вам будет больно. Не видя раны, вы можете понять, где она находится, по ощущению боли. Так, из этих двух девушек расстроилась только та, у которой была невидимая рана, созданная ее привязанностью к комплиментам, к собственной красоте.

Например, у калмыцких мужчин рана вовсе не связана с красотой. Если вы скажете какому- нибудь калмыцкому мужчине: «Ты страшный», он засмеется: «Ну да, страшный» – и не почувствует никакой злости или обиды. Зато у калмыцких мужчин есть другая невидимая рана – если назвать калмыка трусом, он точно выйдет из себя: «Как ты посмел назвать меня трусом?! Я калмык, во мне течет кровь Чингисхана, джунгара!» Их невидимая рана – это привязанность к собственной храбрости. Чем больше такого калмыцкого мужчину хвалят: «Ты сильный, храбрый, бесстрашный», тем больше становится его невидимая рана. Но вообще ничего не бояться – тоже глупо, все равно что говорить: «Я не боюсь огня» – и совать руку в огонь. Терпеть такую боль ради идеи бесстрашия – не мужественно, а просто глупо.

Итак, у разных людей есть разные раны. Например, некоторые актеры привязаны к комплиментам в адрес их актерской игры. Их невидимая рана связана с их актерским мастерством. Если вы попытаетесь уязвить их с любой другой стороны, у них не возникнет никаких проблем. Но если вы скажете этому человеку, что он плохой актер, тогда он действительно расстроится.

А мне, например, будет все равно, если меня назвать плохим актером или сказать, что я безобразный. Если меня назвать трусом, от этого я ничуть не расстроюсь. Но у меня есть своя невидимая рана, которую создали вы. Когда я жил в горах, у меня ее не было – ведь если никому не даешь учение, никто же не говорит: «Вы очень хороший учитель». А вы то и дело хвалите мое учение и превозносите меня как учителя, тем самым создавая в моем уме невидимую рану. Если же вы говорите мне, что мое учение неинтересно, это задевает мою рану. Итак, вы можете сказать мне что угодно, только не говорите, что мое учение неинтересно. Я шучу.

Действительно, если я привяжусь к вашим похвалам, от этого в моем сердце появится рана. Я делаю все возможное, чтобы не привязаться к ним, поэтому сейчас у меня нет большой раны, однако маленькая ранка все еще остается. Признаком этой ранки является следующее: если мне кто-то говорит, что ему неинтересно мое учение, я не расстраиваюсь; но вот если кто-то скажет, что мое учение ему интересно, в моем уме появляется небольшая радость, некоторое чувство удовлетворения. Это и есть признак, свидетельствующий о наличии ранки. Там, где есть затягивающаяся рана, всегда чешется. Если вы почесываетесь, и в этом месте возникает какое- то приятное чувство, значит там есть рана. Поэтому можно сказать, что в данный момент моя рана не очень тяжела. Если ее почесать, Как- то затронуть, я испытаю от этого удовольствие, а не боль. Но я знаю, что чем больше буду ее чесать, тем глубже она будет становиться.

Поймите, что любая похвала подобна расчесыванию раны, и оно способно лишь разбередить ее, но не вылечить. Шантидева сказал: «Когда чешешь рану, становится приятно; но гораздо приятнее, если раны нет вообще». Это очень мудрые слова. Я знаю, что все мы хотим счастья, поэтому любим чесать свои раны. Это доставляет нам небольшое удовольствие, зато делает нашу рану больше. Кроме того, у нас под ногтями яд. Поэтому чем больше мы чешем своими ногтями рану, тем больше яда проникает в нее и тем опаснее она становится. Итак, самовосхваление и комплименты, услышанные от других, подобны расчесыванию раны.

С философским пониманием этого момента вы сможете сами изменить свой характер. Критиковать себя все равно что лечить рану. Когда вы дезинфицируете ее, промываете, накладываете повязку или пластырь, это доставляет вам небольшие неприятные эмоции, но зато производит целебный эффект. Поняв это, вы также будете радоваться критике со стороны других, которая подобна лекарству от умственной раны. Это как укол лекарства – болезненно, но очень полезно. Когда доктор делает вам укол, вы благодарите его, потому что знаете, что укол вам полезен. Точно так же, когда другие критикуют вас, говорят вам что-то неприятное, вы должны благодарить этих людей, потому что они помогают лечить вашу рану.